红山古玉万象中，沧海桑田是天工。

上皇樵

以下是引用高翔在2009-10-27 0:03:00的发言：
 

返本归真古文明，红山古玉具神形。

玉中尽有三界在，心里无欲智慧生。

神韵论时非有体，人生真谛亦无名。

吾今为报古玉情，但向古人问至精。

有机会定向高版主学玉兼学诗，茶茶！

红山新兵

“小分子团的水浸透力强，能使古玉尽快的吐“灰”并使其表面的泥浆脱落。恢复玉的“水”性。在进行盘磨便会很快的光鲜漂亮起来。”

请问高老师：何为小分子团的水？怎样得到这样的水？请您赐教，不胜感激！！！

 

攀古居士

 

   心随神来，手随心走，型从手生！！！！！！！！

五一

以下是引用高翔在2008-8-2 9:06:00的发言：
 

在红山古玉收藏的背面，还是严重地反映着收藏人鉴别能力的匮乏与理论的空缺，对红山古玉收藏的理论研究的知识、鉴别方法的技能几乎是空白，在收藏过程中普遍存在重收藏轻研究，重价值轻理论，其结果必然是收藏方法不得当，鉴别能力低下。任南红山古玉十二字鉴别法正在解决这一问题，但十二字法的学习与应用不是我们想象的那么简单，需要大量的实践学习，只看看文字，看看图片，看一两件东西，是掌握不了十二字的，所以出现了一个耐人寻味的现象，有许多爱好者到任南老师那里学习了十二字法，也拿到了一两件真品，（多数是任南老师为了让爱好者学习赠送的），然后就去淘宝，结果淘来的却是许多仿品。而且这现象很普遍，我在反思这现象，认识事物的本质要找到其规律，要综合分析，不能以偏概

全。

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五一

以下是引用高翔在2008-8-3 21:45:00的发言：
 

收藏体会：一、端正态度，弄清楚自己收藏的目的。在此借用一位前辈的观点“识古不穷，贪古不富”；二、多学习。因为我们收藏的不仅仅是一件藏品，还有其所承载的一段历史和一种文化。如果没有扎实的理论功底，收藏的境界便难以提高，即便有好的藏品，也只能是一名藏者，称不上藏家。三、多实践。要多看实物，最好能多上手，真的看多了，慢慢便会找到感觉，眼力也就提高了。四、多交流。“三人行，必有我师”，每位收藏爱好者都可能有其独到之处，通过交流，可以开眼界、长见识，也是提高鉴赏水平的好办法。

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五一

以下是引用高翔在2008-8-5 23:08:00的发言：
 

目前的有关古玉的鉴别及论述中，“净”字也是任南首次提出的，其实古玉“净”的特征很重要，很明显，只是我们没有注意总结出来。细想一下所有的博物馆藏的、民间个人收藏的、人们公认的精品古玉每件都是很“净”的。

“净”字在这里的内涵不能简单的只理解为“干净”，应有以下的涵义。

1、清洁、干净。古玉出土虽然被泥浆包裹，但只要经过清洗，就会显出其娇媚容颜，需要分清的是沁色和脏的不同，玉中的杂质与沁色的不同。

2、工整、气质的内涵。红山古玉的那种“气质”感给人一种朴实无华、高雅、清净的感觉。就好象一个人虽然穿了一身旧衣服，但洗的非常干净，熨的非常平整，就会给人一种气质感。

3、“净”心的感觉。认真的、用心的欣赏红山古玉会产生一种“净”心的感觉，如佛家所说的“清净心”。这是红山古玉所蕴涵的一种内在的“净”。

4、 这些特征是仿不出来的，做旧的古玉一般是洗不干净的，因为做旧是要把“新玉”的“新”掩盖掉的。而且低挡仿品都不会用好玉，所以仿品会有“脏、烂、模糊”的表相。

工整、气质的内涵。“净”心的感觉。就是更仿不出来的。掌握了这些特征，鉴别起来就不难了

 

[em17]精辟'把学生心里感受说了出来,学生一直为净字烦恼,就是没水平表达出来......[em56]

玉人

以下是引用高翔在2008-7-31 8:30:00的发言：

此主题相关图片如下：snv30012.jpg


此主题相关图片如下：snv30013.jpg

神韵独超，光彩照人！

玉人

以下是引用高翔在2008-7-31 19:52:00的发言：

此主题相关图片如下：snv36089.jpg

造型艺术的典范！

玉人

以下是引用高翔在2008-8-7 21:31:00的发言：
 

“过”

理解任老师12字鉴别方法的“过”字，要深刻体会玉的质变过程的“过渡”现象，不能只简单的看“沁色”的“过渡”。

 千万年的地质作用，使红山古玉发生了玉质的变化(质变)。玉的质变不仅仅是一种受沁现象，与受沁所不同的是，质变是一种由内及外的结构（晶体结构性变化）、成分（矿物成份不同了，即发生了质的变化）的变化。因此，质变可能会没有沁色的表象，而质地的变化才是重要的特征。在质变的过程中玉的颜色产生了一种均匀的变化，自然质变到色变的过程，是透过质变后颜色晕散、过渡自然的玉色，与玉质浑然一体，这是鉴辨红山古玉真赝的关键。赝品没有质变只有色变。所以不能只看到颜色由深变浅就认为是“过渡”。

红山古玉的表现形式千姿百态，并不仅限于我们认识范围内的表象，所以要透过现象看本质。

学习！

五一

以下是引用高翔在2008-9-6 21:26:00的发言：
 

红山文化历史悠久、博大精深。我们在收藏红山玉器时，从什么角度衡量它，辩认它呢，这是一个非常重要的定位问题，下面我就谈谈自己的体会：

我个人认为，一件红山古玉真与假，有没有品相，有没有收藏价值，在综合运用“12字”鉴别法的基础上，最关键是神韵美不美。看古玉时神韵感觉是非常重要的，而神韵美就是审美一件古玉的第一感觉。神韵优美的古玉，它本身就会自然透出，挥发出一种魅力，一种吸引力。品高型美的古玉，会让人越看越喜欢，百看不厌的，我理解这才是好东西；第二，红山古玉的“自然态”之美到不到位；第三，材质的美感即玉材的优质程度。

收藏红山古玉，从审美的意义上看也会因此而获得愉悦的效果。红山古玉之所以吸引着众多的爱好者、有那么高的价值不仅仅在于它的年代久远，而更根本的是在于它的“美”的内涵。文化的内涵，造型的神秘。神韵之美是红山古玉的意义所在，更有其审美价值的时空穿透。

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