转载：纵有房产百万，不如天珠一颗！

玉人

在西藏语言学中，天珠具有美好，威德，财富之义。在藏人眼中，天珠，不是人间物，而是一种具有神秘力量的珍贵珠宝，能够供养西藏老天珠是拥有很大的福报。早在一千三白年前，『新唐书』就记载着藏人喜欢穿戴天珠，而且一珠可换一良马，可见天珠在藏人心中的地位如何的珍贵。

　　天珠为藏密七宝之一。主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。延传至今约有2000至2500年之久。传说中，天珠原是属于“天神的宝物”，传奇地降到人间，被藏族发现，因此西藏人至今仍认为天珠是“天降石”。

　　大昭寺 ─ 釋迦牟尼佛十二歲等身像上的天珠

　　藏人承认的天珠也叫『至纯天珠』，是西藏最珍贵的天珠，只可在西藏找到。在印度和尼泊尔则可找到『冲天珠』，是次等天珠，属于天珠族群真品天珠的旁系，但不为藏人重视。以天珠的外形加以分类，则有长形天珠、短形天珠、椭圆形天珠、线珠和羊眼天珠。而其他旁系亲属的天珠族群还有黑白珠、药师珠、红玉髓、小寿珠及其他天珠族群等。　

　　大昭寺 ─ 釋迦牟尼佛十二歲等身像上的天珠

　　天珠的分类

　　1、至纯天珠（Pure dZi），藏文音译“思”。至纯天珠是天珠中工艺最成熟，艺术水准最高的体现，也是最为藏人所重视的天珠，产地西藏，是各种天珠中等级最高的一种。

　　至纯天珠的图腾除常规的各种带眼天珠以外，宝瓶，莲花，达络虎纹等珍稀的球形天珠也被视为珍贵而高等的至纯天珠。

　　至纯天珠的工艺特征（在真品天珠的前提下）：珠体通体白化，材质纯净，不透光；镶蚀线清晰，呈白色或者牙黄色，边界分明，无大规模渗色。

如意两眼至纯天珠

　　2、冲系天珠（Chung dZi），藏文音译“措思”。“措”在藏语中是湖泊，引申为“广泛”之意。传藏人把除至纯天珠以外的天珠都视为措思，其中包括一些其他产地的天珠（如印度，不丹）以及部分达不到至纯天珠标准的藏系天珠。

冲系虎牙天珠

　　3、天珠族群，旁系天珠（dZi family），另有一些镶蚀玛瑙珠的制成年代，生产地域，工艺和材料上都和天珠有紧密联系，但是由于图腾和形制的差别，通常把这些珠子和主流的天珠区别开来，归为旁系天珠（线珠、圆形板珠等）
　　线珠（Striped beads），顾名思义是带有线条图案的旁系天珠，通常可以分作两类，一类是印度线珠，在很长的一段时间内被印度河流域先民大量制造和广泛使用，常见黑白线珠（黑白色调为主，都经过染色处理）和普通线珠（天然玛瑙表面直接画上线条）两种▼

　　圆线珠，镶蚀一线药师珠。藏文音译“惹米”（注2），汉地俗称为药师珠。药师珠特指黑底白线扁圆形的一种珠子。一般分为两种，一种是天然药师珠，另一种一种是经过镶蚀的药师珠，也被人称作圆线珠，是在黑色和染成黑色的球形玛瑙珠表面人工镶蚀了一道白线的旁系天珠，此类珠子种类繁多，涉及多种天珠镶蚀工艺，收藏价值颇高▼

　　角型天珠：寿珠及其他角型旁系天珠统称为角型天珠。这种天珠多采用型一镶蚀工艺，将网状的白线镶蚀在处理成黑色的玛瑙材料表面。角型天珠多产于印度，通常认为这种珠子的制成年代在公元前300年，比天珠的制成年代还要早近千年。而它的工艺和图腾也对后来天珠的发展有很大影响▼

　　圆型板珠，镶蚀羊眼板珠和其他图腾圆板型天珠。是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种。圆板珠又称为『羊眼天珠』（藏语UMIK鲁密），代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益，也是藏人出门必戴的护身符▼

　　辨识天珠的方法
　　1、风化纹

　　风化纹是指天珠因其年代之久远的表征。天珠表面会因年代久远，长期搁置或埋于地下而形成不规则状深浅不一的风化纹路。然而不一定每一颗天珠的风化纹都是非常明显的。

　　这颗虎牙三眼老天珠纹路标准，风化纹极为明显，其色泽呈浅棕色，珠体上有黑朱砂，品相极佳▼

　　2、朱砂点

　　朱砂点是一种红色斑点，长在珠上的天然矿物。有时在老天珠上也会发现黑色斑点。经过长年佩戴，由珠体中的毛细孔内部往外延伸出来，被认为是天珠拥有灵气的象征。有例子显示黑朱砂经长年佩戴后会慢慢淡化而转变成红色斑点。这种红色斑点可能是天珠与人体磁场融合而形成的现象。

　　这两颗二眼天珠的白色纹路上都有非常明显的红朱砂▼

　　3、透明度

　　一些天珠爱好者喜欢用天珠珠体的透明度作为鉴定标准。一般上半透明的天珠为天行家喜爱。其实天珠透明度是因为石头质地所影响。如果单以天珠的半透明或不透明来取舍，恐怕会有遗珠之憾。

　　4、盘龙纹

　　盘龙纹是珠体上一种自然的纹路。藏人认为是上师用天珠修法而成，是吉祥的征兆，为行家收藏供养的对象。

　　这颗少见的三眼天珠,其正面和背面都有明显的盘龙纹, 从珠体的一端绕到另一端,在灯光照射下更为明显。属极品中的珍宝▼

　　5、珠体色泽

　　天珠年龄可从珠体颜色推测。新天珠色泽多为黑白分明，老天珠则浅棕至深棕色。

　　6、纹路

　　天珠纹路可影响其价值。普通纹路价位稍低。难找的特别纹路可以高价售出。

　　少有纹路的二眼天珠▼

　　普通天眼二眼天珠▼

　　少有的“大地三眼老天珠“，三颗天眼沿斜线而排，后方为方形图案，是颗难得的老天珠▼

　　三佛眼老天珠，佛眼极为传神，是行家珍藏品▼

　　7、天珠体积

　　天珠体积越大，价值越高。

　　三颗不同体积的观音天珠▼

　　8、劣质天珠

　　有时您在市场上可买到非常便宜的真品天珠。那时因为珠体上有缺陷，为不良品天珠，或称劣质天珠。

　　珠体上有纹线画过天眼，此现象为”眼“，或称为”破相眼“，不利穿戴者▼

　　下图二眼天珠前面为正常颜色，后方车则为脏色，为不良品等级▼

　　此珠颜色肮脏，纹路线条模糊，色泽肮脏，再便宜也不值得买▼

　　此珠身上附有莫名纹线，线条模糊，不值一看▼

　　天珠的价格是由很多因素来估价的，除了以上几个要点，天珠的品象，质地，色泽及完整性也是重要的因素。

　　购买时必需对这些条件有所认识才能找到真品天珠。

　　真品天珠难找且价居高不下，上上等的天珠是以万元计算。

　　支招
　　1、向信誉良好，可靠及对天珠有深入了解的人或公司购买。 必要时带认识天珠的专家一起去，听取意见。不要忘了带10x或30x的放大镜。
　　2、购买前要对天珠有一定的认识。市场上有很多好书可以参考，甚至网上也有好的资料帮助您提升天珠，藏传佛教，西藏文化的认识。这样才能减低买到假天珠的风险。
　　3、考虑自身的经济实力，量力而为。如果不想花那么多钱或经济能力有限，那先买便宜的天珠。以后当您感觉到天珠的好处时，可以再买更好的。
　　4、不要轻信售卖者的保证书。 只有由独立，没有利益关系的第三者的保证书才有价值，如GIA等。售卖者的保证书是完全没有保证的价值。
　　5、不要轻信售卖者的甜言蜜语。购买时因该有清晰的主见，不要被售卖者影响导致买到超出您经济能力负担，买到不适的天珠甚至仿冒品。

（文章来自网络，版权归原作者所有！）

玉人

藏族先民大多是游牧生活为主，几乎每天都需要四处迁徙，通常没有什么固定的资产，所以每个人都喜欢把财富换为便于携带的珠宝，慢慢的这种习俗就被延续下来了但在藏族人眼中，天珠是上天赐予的力量，象征安祥，平时佩戴是出于一种信仰，相信天珠可以辟邪护身。

在藏区有这样的传说：佩戴天珠可以防血症、诅咒、星曜和天龙八部的伤害，有如盔甲一般，能护身、生威德、得人心、获爱慕，同时也可增加权势和财富。

藏族妇女在望果节上佩戴的天珠

在宴会上佩戴的天珠

不丹国王和王后在婚礼上佩戴的天珠

传统武士在赛马节上佩戴的天珠

藏族女孩婚礼上的天珠

1990年达娃央宗在念青唐古拉山下取北京亚运会圣火时佩戴的九眼天珠

佩戴天珠是藏族人对信仰的虔诚、对生命的崇敬和对美好生活的向往！在世代相传的过程中，不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得藏族人在这纯净雪域高原生生不息。

玉人

收藏界吉祥物----天珠传奇天珠陨石鉴定交流中心                 2016-08-27

最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...


天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。 这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。

天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？ 如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。
天珠的起源 每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。 天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。 关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。 藏地民族史话 天神掉落人间宝物 藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。 山神赐人间消灾宝器 藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传
。
释迦牟尼佛兵 佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。 消灾转运佛宝 时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。 灾转运佛宝 相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。 释迦牟尼佛兵 另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。 天珠之科学传说 喜马拉雅造山运动产物 远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。
天珠价值 多重价值致天珠价格高昂 在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。” 除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。 从拍卖战绩看天珠增值潜力 不同材质与形制的珠子是近年收藏市场中的热门种类，它们既可以欣赏、把玩、佩戴，又可以投资增值。天珠是珠子里最名贵的品类，人们认为它有强大的能量，是天神赐予的宝物，有崇高的宗教意义，可以消灾转运。由天珠的稀缺性和独特的文化内涵来看，它是值得收藏的珍品，价格上涨迅速。从拍卖公司的成交战绩来看，天珠的收藏价格在不断的升高，成交价格甚至是前几年的几倍，天珠价格成为了众多收藏爱好者关注的焦点。据相关专家推测，天珠价格在未来的几年内，还会不断的升高，所以天珠是值得收藏的艺术品。天珠本身分为天然天珠和工艺天珠两大类，天然天珠最早可能起源于藏民族对灵石的崇拜，由西藏先民用藏区独有的“九眼石页岩”磨制而成。可以想象，这种稀有的玛瑙化石聚合体十分难得，故是天珠中的“王冠”。
天然天珠在古时便极少，流转至今的几乎没有，如果在收藏市场上见到号称天然天珠的，基本上都是“以次充好”的工艺天珠。工艺天珠可分为古工艺天珠和新工艺天珠。千万不要因“工艺”二字低估古工艺天珠的价值，因为古工艺天珠被收藏者称为“至纯老天珠”，因存世量少，故收藏价值与经济价值都难以估量。其源深古邃的制作工艺早已失传，考古学者只能大致研究出其基本制作思路。同所有的古玩艺术品一样，工艺天珠也面临一个“断代”的问题，新工艺天珠自不必说，所谓“断代”是针对古工艺天珠而言。因缺少时代特征的标准器以及制作工艺的失传，古工艺天珠的断代很难，有经验的专家只能大致推算其年代。有不少收藏者认为天珠上的朱砂点可以作为古工艺天珠的一个重要特征，这种说法其实是不确切的。所谓天珠的朱砂点，区别于“朱砂”这种矿物，二者完全不是一回事。也就是天然矿物中所含铁元素物质，经过长时间接触大气中所含物质后形成氧化铁，经天珠由内部往外延伸出来，其颜色有些是淡咖啡色，有些是深红色，这些朱砂点大多肉眼不可见，只有透过放大镜才可以见到。天然的朱砂点是神秀而内敛的，比较少见，而坊间制作的朱砂点，大多夸张而虚浮，有些甚至在盘玩的过程中慢慢脱落。 因天珠收藏市场的火热和现代工艺天珠的泛滥，不同的天珠价格相差巨大，而判断一枚天珠收藏价值的高下，自然是古工艺远超现代工艺，在这个基础之上，又主要通过以下几个方面来鉴别。首先看质地，天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯老天珠的必备条件之一，便是从质地上鉴别。其次看色泽，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。再次看光泽和透明度。光泽是指表面反向光的强度而言，可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠的透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。最后看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，最直接且效果好。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。

玉人

雪域瑰宝，神秘的西藏天珠！


天珠的藏语发音为（DZI），为美好、威德、财富之意，每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，是最具神秘加持力的佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之。成书于千年前的《新唐书》讲述了公元618年至907年间的历史，其中记载：“土蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠而易一良马。”其意思直接表明，在唐代一颗天珠可换得良马一匹，可见天珠在唐代已极其尊贵，直到今天，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。




  
    在与我国西藏接壤的世界著名佛国不丹，天珠作为国宝于王室、贵族收藏和传承，贵为皇室的不丹国王在皇家婚礼上，没有选择钻石或其他宝石，唯独选择天珠作为婚礼最重要的装饰，说明在王室成员的眼中，天珠比钻石或其他宝石更加高贵，更能体现皇室风范，更能为国家带来平安与福报。

拉萨大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像“觉沃佛“是大昭寺的镇寺之宝，自觉沃佛在盛唐时随文成公主入藏以来，就有”亲见觉沃佛顿消七世之罪孽“之说。上百颗至纯天珠作为最殊圣的佛宝披戴在觉沃佛的纯金盛装之上，在其它的藏传寺庙中也常常见到用天珠镶嵌在佛像的身上做为供养，或着镶在大殿的地上，或是进入大殿的台阶上。在藏族和修行者心中，天珠是最好的供品，也是最灵验的护身法宝，几乎人人都祈愿能够得到一颗千年至纯天珠。

在这个百花争艳的饰界里，有什么可以傲视钻石，轻视黄金，鄙视铂金，忽视玉石？一个声音在回答：钻石太冰冷，黄金太庸俗，铂金太泛滥，玉石太娇脆，我才是当之无愧的饰界之王——西藏天珠。的确，越来越多的时尚界人士开始把目光转向天珠。朴实的外表，博大的内涵，厚重的历史，美丽的传说，赋予了天珠太多神秘的信息。拥有一颗千年老珠，已成为当前明星大腕、政界名宿、商界精英不约而同的选择，天珠正从古老的雪域高原走出尘封千年的历史，走向了世界。

纵然现在越来越多的明星们都开始佩戴这古老的天珠

用科学眼光看待天珠的神秘能量

这些被神化了的神秘能量，究竟存不存在？科学的研究已经揭开了其部分神秘面纱。早在1980年，美国太空总署就研究过千年老天珠的结构，发现它是矽结晶，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场相当的强烈，是水晶的三倍，其硬度仅次南非的钻石，全世界目前仅有西藏天珠有此特殊元素磁场，因此配戴天珠而产生的种种神秘力量有一定科学依据的。物理学家在研究各种矿物原子的排列组合时，发现西藏天珠，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。配戴者，能滋养五脏六腑，强身健体，具有针灸的热、光、电、磁等效应，以此达到调养身心与祛病止痛的神奇效果。在西藏一些偏远山区，至今还保留着磨天珠粉末作为药引子的古老传统，所以我们看到的一些老珠子有被磨粉入药的痕迹。

天珠的来源

这是一个众说纷纭的话题至今也得不出定论，藏族同胞认为天珠是天降神物，网络上更是各种传说，天珠是由灵虫所变、是菩萨身上的饰品、是修罗战斗的武器等等……

灵虫也好，天降石也罢，只有有福报的人才能拥有天珠。反过来说，拥有天珠就能带来幸运、健康和财富，因此西藏的富裕人家莫不争相收藏，作为传家宝物。遗憾的是，截至目前，专业的科学研究考证一无所获。天珠在何时、何地、何人，用何方法制作，没有令人信服的说法和依据，天珠的身世在相当长的时间内仍然会是个谜。

至于天珠的来历，我们暂且不去探讨，我们还是来看一看西藏人心目中的千年至纯天珠到底是什么样子的，怎样去识别天珠的新老和真假。

藏人心中的老天珠

天珠可以简单的分为三个大系，至纯老天珠、冲系措斯老天珠、旁系天珠，目前公认西藏地区的天珠为至纯老天珠，有着强烈的磁场能量，此类天珠多为质地细腻的乳白色，表层咬色为黑白或深咖，也有部份浅赫色和白色，但珠子整体都有一种混厚感，包浆油润细腻。

冲系措斯天珠质地和至纯天珠相反，一般都会透亮，颜色偏蓝或淡黄，质地感觉生脆，表层包浆生涩，有些甚至还带着打磨时的痕迹。当然冲系天珠里也有咬色一流的珠子，颜色黑白分明，在藏区流通时间较长的，皮壳包浆也很油润，但总体还是带着一种生脆感，没有至纯天珠的那种混厚。镶蚀类红玉髓、黑白珠、药师珠、羊眼板珠这一类统称为旁系天珠。

下面我们就以西藏至纯天珠的几种特点来分别说明。

(一)天珠的质地

天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴别。

(二)天珠的色泽

天珠外表一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。

(三)天珠的光泽

所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火供，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。

(四)天珠的透明度

透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以不透明作为取舍标准，当然，透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。

(五)天珠的完整性

从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果最好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重磕碰破损的天珠，只可当做标本参考，不宜大量收藏。

(六)天珠的风化纹

所谓风化纹是指老化的表征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。

(七)天珠的朱砂点

所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好天珠。同样在天珠上也有发现黑色的斑点，经佩戴后，有慢慢淡化儿转变成红色斑点的例子。经研究判断，这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。

(八)天珠的包浆

包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“人工作旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。

徐正杰

玉人 发表于 2016-10-31 12:35
雪域瑰宝，神秘的西藏天珠！

虚空

天珠是全人类的宝藏

草根收藏

话虽是这样说，现在谁也不会拿百万的房子去换一颗天珠！

萧江

收藏玉器结果是终端收藏者，玉珠也同样。
房产百万可出售，藏品不可出售。

杨古玉

萧江 发表于 2016-10-31 17:11
收藏玉器结果是终端收藏者，玉珠也同样。
房产百万可出售，藏品不可出售。
...

赤峰之恋

真正的国宝玉器，那还是大藏家趋之若鹜的，高价也无妨。