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转载:近几年佩戴手串已成时尚潮流

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发表于 2016-10-21 04:05:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
近几年佩戴手串已成时尚潮流                                                        
2015年06月15日 09:59   金羊网-新快报     
                                                  

                  
                                         老翡翠手串
       佩戴手串成时尚,一些品质上等的琥珀手串已卖到了每克1000多元的高价。新华社发
        清 砗磲朝珠


     
  入手门槛低价格区间广,更能满足消费者的需求
  最近几年,人们购买、佩戴手串渐成风潮。不管是商界大鳄、演艺明星,还是中产白领、在校学子,手腕上都会有各种材质、各种颜色、各种价位的珠串。在艺术品与装饰品消费中,手串的风靡程度远非家具、瓷器、字画所能比拟。为何手串会热起来?到底还能热多久?


  ■收藏周刊记者 韩帮文


  再好的宝石类手串 大规模投资也应谨慎
  手串如果从材质上划分,大体可以分为五类:宝石类、木质类、子核类、牙角类、上述四类都不包括的其他材质。这五类材质的市场和价格走向规律都不一样。牙角类手串主要是象牙、犀角、灵骨、鹤顶红等,都是国家明令禁止交易的,应该给予坚决抵制。子核类手串主要是菩提子,尽管这几年价格有些波动,但没有太大起伏。因此,手串的市场主体主要是宝石类与木质类。
  业内人士指出,宝石类手串购买者在买进时,其价格的制定标准往往是按照当时统一的单位价格计算的,一旦想出手转让,接盘的人一定会按质论价,且较难达到买进时的价格(时间因素除外)。因此,买家在买进宝石类手串时需注意两点:
  首先,要关注每一颗珠粒的质量,以期对手串的总体质量有一个正确的考量。之后,再评估手串的价格与质量之间的性价比关系,这样才能确保物有所值或物近所值。其次,如果不是真心喜欢,也不是捡漏,宝石类手串并不是投资的理想项目,较少有人能在这种材质上获得太大利益。所以,对于一般人来讲,再好的宝石类手串也不能用于大规模投资。
  藏家建议宁可多花钱

  也要买稀有材质的手串
  珍稀木质手串主要指黄花梨木、紫檀木、金丝楠木、沉香、奇楠,能够形成家具用材的是前三种,与沉香、奇楠的市场价格规律还不完全一样。
  珍稀木材的原材料上涨,主要影响的是家具市场而不是手串,手串价格上涨主要是水涨船高的跟风。由于手串与家具形成的消费群体的层次不同,手串价格上涨的幅度要低于家具。同时,一旦原材料的市场价格出现下滑,首当其冲的不是手串,而是家具。纵向来看,木质手串的市场价格上涨的幅度不是太大,下滑的幅度也小,甚至没有下滑。所以,资深藏家建议,宁可多花一点儿钱,也一定要买稀有材质的手串。如果腕上手串的材质被证明是真正的稀有材质,那么就会远离市场价格下滑的心惊肉跳,而享受价位上涨带来的快乐。
  沉香、奇楠这两种材质极度珍稀,价格颇高,据说每克奇楠的价格已经达到2万元的天价。不过,普通民众收藏、佩戴手串,没有太大必要把有限的资金全部压在这种材质上。
  手串为何热了起来?

  分析
  在业内人士看来,手串热的动力首先来自其收藏门槛相对较低。刘先生在华林玉器城经营一家文玩店铺多年,感受到手串的确备受市民关注。“特别是那些对艺术品、工艺品感兴趣,但资金与知识筹备都尚不丰厚的人,特别喜欢文玩手串。”在他看来,文玩手串风行与家具、瓷器、玉器行情稳定性欠佳形成了显明对比。“大件艺术品价格高企,这几年行情不稳定,很多人望而却步,但手串等小件文玩入手门槛低,且价格区间广,几百元到几万元不等,更能满足消费者的需求。”刘先生观察到,热衷于购买手串的多为年轻人。
  “人们对艺术品的消费渐渐进入精神与时尚领域,这也是手串走红不可忽视的重要文化原因。”在刘先生看来,尽管手串、佛珠在人们的消费视野中慢慢褪掉佛家的宗教色彩,但归根结底仍关联着精神与信仰,越来越多的人喜欢戴手串,也就意味着人们的消费与收藏观念已渐渐带上精神与个性的色彩。而与此同时,手串又被人视作品位与时尚的象征,但凡时尚,就有跟风的现象。
  所以,刘先生叮嘱读者,在购买手串的时候,除了装饰需要,不妨多从收藏与投资角度考虑,尽量入手一些品质较好、价位较高的手串。“当然,最需注意的仍是错买赝品。”他最后强调,专业知识筹备断不可缺。
  文玩手串收藏发展史
  ■姜跃进 中国收藏家协会文玩收藏委员会主任
  珠串作为一种佩饰,在中国由来已久。在北京山顶洞人遗址的考古发现中,就出土了距今1万多年的旧石器时代原始人所生产的“珠串”。 直到魏晋、隋唐时期,佛教在中土发展并兴盛起来,一种叫“佛珠”的宗教用品在寺院甚至社会上也逐渐流行。佛珠遂成为与本土珠串文化发展并行不悖的饰件及用品。
  清代朝珠、宫廷手串将珠宝饰品的装饰功能与精湛的手工艺融合,选材上扩大范围,将多种珍贵材料运用其中,结合了玉石雕刻和花丝镶嵌工艺,最终形成具有时代特色的宫廷珍品。仅选材方面,就有包括青金石、绿松石、碧玺、东珠、海蓝宝石、翡翠、水晶、玛瑙、琥珀、蜜蜡、珊瑚、伽楠香、菩提子、檀香、沉香木、椰壳、砗磲、象牙、牛角等数十种材质。由此看,佛教的念珠自然是与此不能比拟的。
  随着清室的衰败,手串因其材质、色泽、雕工的精美而从深宫中流散到民间,成为文人把玩的高雅之物或是互相馈赠的礼品。民国及新中国成立之后的很长一段时间里,由于各种社会原因,手串文化的传承出现了断档的情况。
  改革开放后,包括手串在内的各种文化事业都处于复苏的萌芽阶段。大约12年前,北京卖佛珠、卖手串的市场尚未形成,所有佛珠只有在一些寺庙里和佛具商店里才能看到,种类也少,购买手串的都是一些信佛的徒众,没有人买来拿着玩儿。
  要说到文玩手串市场的热度升温,还得从2003年的“非典”时说起。在那段时期,一种具有被赋予驱魔辟邪且具有保健功效、焕发香味的绿檀手串被大家关注起来。之后,随着“非典”疫情得到控制,绿檀手串的整体销量就走了下坡路。
  到了2005年,“文玩”这个词逐渐被大众所接受,文玩手串的概念也自然而然地成了引领时尚的全新标志。由此,具有宗教意义的朴素佛珠慢慢转变成了民间所追捧的集文化、把玩、财富三者为一体的文玩手串,完成了佛珠—朝珠—宫廷手串—文玩手串的蜕变。
  综上所述,文玩手串滥觞于上古的串珠,后又以佛珠为祖、以清代朝珠为宗,以宫廷手串为直系流派,一脉延续下来,已经与佛教徒仍在使用的佛珠迥然不同,质的演变使其更加世俗化了。
  (据《北京商报》、《文玩手串的材质、收藏与把玩》)


 楼主| 发表于 2016-10-21 04:17:45 | 显示全部楼层
收藏玉器新手入门(多图)                                                        
2015年06月15日09:23   新浪收藏
                                                  

                  
  随着国内和田玉收藏热的兴起,喜欢和田玉的人越来多。但大多数人都不敢在这上面投入太多的钱。都处在想买又怕上当的尴尬境地。而这部分人都小心翼翼的投入一小部分钱,去买一些价格低廉的作品。往往买的东西挺多,但是精品一件全无。算起来钱花的不少,但大多是冤枉钱,学费钱。
00771 卢智勇 和田玉籽料沐白牌竹报平安
  小编在这里跟大家分享下和田玉该怎么玩。首先 心态决定一切,很多玩玉之人都有这样一种倾向——只要是自己的东西,就欢天喜地地说它好;而对于别人的东西,就习惯性地挑点毛病。这是一个很可爱又很孩子气的倾向,倒也没什么,但是不利于学习。玩玉首先就是要客观,尤其是新手,没有足够的客观精神是很难学到东西的。另外,客观的精神有利于您在玩玉过程中得到更大的乐趣。比如说,明明自己手上有一些料子的极品,但是对于其他玉友的稍差的精品也大加赞叹(精品当然值得赞叹),,,我相信,他们在给其他玉友带来快乐的同时,自己也有快感——所谓送人玫瑰,手留余香是也!
00725 黄杨洪 和田玉籽料慎行把件(独籽)
  玩玉必须要有一定的主见,必要的时候,要坚持自己的喜欢。也就是说,每个人对于玉石的喜爱都是有一定个人烙印的,这一点需要坚持,这样子乐趣大一些。比如说,您喜欢青玉的颜色,那您就喜欢着呗!不要介意别人说什么“青玉不值钱”。玩玉就是为了迎合自己的喜欢,而不是为了迎合别人的价值观。即使是玩青玉也玩最好的,顶级的青玉同样很美很贵重。
00811 瞿利军 和田玉籽料喜上高枝挂件(独籽)
  由于玩玉是一个代价菲浅的爱好,所以说玩玉必须理解它的价值规律。这里我要强调的是精品与极品的价值差异。所谓的极品,其实从品质上比精品也就略胜10%-30%,但是价值却要高出数倍抑或数十倍。这样的价值规律主要是由数量与美观程度造成的,您如果不理解,那是很难得到极品的。价值是市场认定的,而不是只参照品质就可以换算出来的。玩玉的历程中,有一个奇怪的现象,玩玉者都有追求完美的倾向,但老手追求的是相对的完美;而新手追求的是绝对的完美。“料大一分,脏多十分”美玉无瑕只是个传说,我们要学会容忍细小的瑕疵,在不影响整体的情况下,瑕疵也是一种美。看你怎么去欣赏了。
00904 张焕庆 和田玉籽料福象把件
  羊脂的概念。我个人理解,白度和细度加脂份的完美结合就是羊脂,白度增加一分,细度减少一分,细度减少一分,脂份减少2分 。白度,细度,脂份达到一个相对平衡的点就是羊脂。也可以说羊脂在每个人的心中。总之,和田玉籽料的价值首先是建立在“色正肉细”的基础上的,脱离了这个基础,再大再白色泽再美,都是商品,与收藏无关。
  和田玉籽料吸纳日月之精华,凝聚各种美质,为人间至宝。2015年7月5日,北京尚品润博拍卖有限公司举办的第五届“尚品美玉”中国当代玉雕名家精品拍卖会将在北京亚洲大酒店举锤,届时227件精品将与您完美邂逅

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 楼主| 发表于 2016-10-21 04:22:15 | 显示全部楼层
留一块和田籽玉陪你一起慢慢变老吧                                                        
2015年06月29日10:03   新浪收藏   
                                                  

                  
00743 龚克勤  和田玉籽料荷花图挂件(独籽)                 
  我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,直到我们老的哪儿也去不了,你还依然把我当成手心里的宝。有人说,和田玉是活的,是生长着的,正所谓“人养玉三年,玉养人一生”。除了最爱的人,陪着我们一起变老的,还应该有一块和田籽玉。
  每个人都会变老,但我们希望健康优雅地变老,那就让和田籽玉帮你吧。和田玉的价值自不用赘述,其观赏、收藏、文化、艺术价值均属个中首选。然于和田玉之中,籽料的价值更是不可估量的。和田籽玉内部是特殊的纤维交织结构,佩戴者身体的水分汗液等细微物质可慢慢渗进玉的组织结构中,实现人玉间物质的交换循环。经过人佩戴盘摸过的玉石,饱食了养分,结构更稳定,外表更滋润,达到精光内蕴的灵性之美。这是一种肉体与精神世界的双重交流,中庸、混沌、温良、内敛是玉的气质,经过与人的接触交流,玉的性情会延伸到人的外在形象和内在气质,使人心态平和豁达,与自然和谐共生,无论年龄如何增长,爱玉之人永远是玉树临风的谦谦君子和亭亭玉立的知性淑女。
00788 吕德 和田玉籽料钟馗挂件(独籽)
  每个人都会变老,但我们希望有滋有味地变老,那就让和田籽玉帮你吧。收藏是人们的一种心灵活动,会让生活变得有趣味。欣赏心仪喜爱的藏品是身心非常愉悦的一件事,在藏品的进出得失之间,难免不舍与惆怅,那种专注沉浸陶醉其中和怎么爱也爱不够的珍惜之情,不是简单的痴迷两个字可以说得清楚。在喧嚣浮躁的今天,收藏是我们心灵的栖息地,是我们内心深处最向往的港湾。收藏自然适合永不变质,永不腐烂的美好事物。和田籽玉稀有、稳定、耐久、独立,有深厚文化底蕴的特点,它不像书画瓷器那样不易保存,且只能观之不能亵玩焉,和田籽玉不仅可以佩戴把玩,还会越玩越润、越戴越贵,在欣赏的同时实现财富的增值。同时,和田玉非凡俗之物,它稀缺珍贵、特立独行,更少受物价水平、货币政策、金融市场波动等因素的影响,更为养老支撑起一片丰厚的物质基础,正是独一无二的绝佳藏品。
00838 吴金星 和田玉籽料我如意挂件(独籽)羊脂
  从藏信仰于玉、藏财富于玉到最高贵本真的藏情感于玉,小小的一块和田籽玉浓缩了我们自己的物质和精神世界。从艺术到生活、财富到心灵,从小我到大我到无我,这种心智的成熟才是我们变老的归宿。
00911 汪恒 和田玉籽料凤鸟
  籽玉恒久远,从此永流传。属于你的那一颗和田籽玉已经等你太久了,这世界变化太快,不能再等了,2015年7月5日,赴约北京亚洲大酒店,在第五届“尚品美玉”中国当代玉雕名家精品拍卖会上,带走心仪的和田籽玉,陪你一起纵情天涯,慢慢变老吧。留块和田玉籽料养老并非虚言,一块玉质细腻、温润的籽料带来的又何止是半世无忧呢?

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 楼主| 发表于 2016-10-21 04:26:42 | 显示全部楼层
海派玉雕浅谈:以精作达唯美                                                        
2015年04月28日 07:25   和讯网  
                                                  

                  
                                                                 图为1981年获中国工艺美术“百花奖”银杯奖的《黑白玉调色器》。                                                                 
  翟倚卫
  中国玉文化源远流长,从“巫玉”到“王玉”再到“民玉”,千百年来,中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉,玉文化经久不衰,玉器也在不同应用中成为中国传统工艺文化内涵最为深远、艺术成就最为辉煌的品类之一。
  玉不琢不成器。几千年来,经历了漫长的萌芽起源、文理升华、应用神化、推陈出新等各时期的探索与积累,中国形成了灿烂独特的玉雕文化史,且自远古起,南北方玉雕便呈现各自不同的特色。宋元时期,“北工”“南工”的特色更为明显,明清时期则呈现“京师”“苏州”“扬州”三足鼎立之态势,玉雕文化各具特色又彼此交融。
  现代玉雕的发展,在新中国成立之后得以恢复并日渐繁荣,北京、天津、上海、南京、扬州、广州等地,纷纷成立玉雕工厂,初步形成“北派”“扬派”“海派”“南派”四大玉雕艺术流派:“北派”玉雕庄重大方,“扬派”玉雕古雅秀丽,“海派”玉雕精致传神,“南派”玉雕空灵飘逸。其中,海派玉雕作为我国玉雕行业的一支中坚力量,从1843年上海开埠算起,已有170多年的历史。它伴随着上海的成长而兴起、伴随着上海的繁荣而辉煌,现已成为国家级非物质文化遗产。
  上海开埠之后,中外贸易中心逐渐从广州移至上海,上海逐步发展成为“东南之商港、金融之中心”,这为当地文化艺术的发展提供了广阔的空间:“海派”最先在绘画领域兴起,后影响至文学、戏剧等领域,上海也成为玉器制品最重要的集散港口,扬州玉工、苏州玉工等周边地区的玉雕艺人纷至沓来,玉雕艺术自然而然地在这座新兴的“东方巴黎”蓬勃生长,并与其他艺术相互影响、滋养——以王金洵、傅长华、杨恒玉、胡鸿生等为代表的玉雕艺人,在这种特定的文化氛围中融会贯通,逐渐形成了新的海派玉雕风格。1915年,海派玉雕代表作《翡翠珍珠塔》在“巴拿马国际博览会”上获奖,标志着这种风格被世人认可,也为海派玉雕的发展指出了明确的方向。
  新中国成立后,海派玉雕进入稳步发展的阶段,逐渐形成了“雕琢细腻、讲究章法、造型严谨、庄重古雅”的艺术特色,作品品类繁多,尤其在炉瓶、兽件以及玉石俏色等方面别具地方特色,在全国的玉雕行业有了相当高的声誉。
  改革开放之后,上海玉雕行业迎来新的发展期,出口量增加,从业人员增多,生产总值上升,玉雕精品迭出,《黑白玉调色器》《珊瑚释迦牟尼降生图》《碧玉周仲驹卣》等不少作品获得中国工艺美术“百花奖”。同时,市场竞争也带来了技艺人才的流失,以及对企业经营机制转型的时代要求。90年代,上海玉石雕刻厂解体,海派玉雕大规模、集中化的生产模式,逐渐被小规模、独立经营的个体工坊、工作室等模式所取代,产品也随之改变——中小件玉器成为海派玉雕的主流,一批玉雕名家涌现,以“海纳”的精神,融汇各派玉雕工艺精华,并对海派文化进行客观的扬弃,于传统中创新。有的玉雕艺人用现代美术造型元素表现人文精神中的婉约之风,有的玉雕艺人把中国的剪纸、皮影戏的投影技法运用到玉雕创作中,形成了现代海派玉雕“简约、精致、时尚、唯美”的艺术风格。海派玉雕的地域概念越来越淡化,而它作为一个艺术流派的定位却越来越明晰。
  以“精作”达“唯美”,是海派玉雕重要的艺术灵魂——选材用料讲究“精巧”,创作设计讲究“精美”,制作讲究“精准”“细致”,总体讲求“精而不匠”。这在海派玉牌的创作中体现得尤为明显。
  中国玉文化的重要内涵之一,是儒家所赋予玉的伦理学内涵。在周朝,玉被推举到了道德象征的制高点,玉不再是神器,而是成为了君子品德的象征,折射出中国士大夫的气质品行,因此“古之君子必佩玉”。汉代出现的用于赏玩或陈设的玉牌,到明代开始盛行。明代苏州玉雕艺人陆子冈,更是开创性地用刀雕刻,将诗书画印一体的文人画元素融入玉雕创作,一洗玉雕技艺的陈腐之气。“子冈玉”的雕刻技艺成为“吴中绝技”,陆子冈用玉的平面牌块作为“画布”,以线条和浅浮雕作画、写诗的玉牌——“子冈牌”,也开创了中国玉雕工艺的新境界,成为文人玉雕的代表,直到今天依然是许多玉雕艺人喜爱的创作形式。
  方寸之间,千人竞秀,万象乾坤,可谓是对“子冈牌”的生动写照。当下,玉雕界对于玉牌的创作要求依然很高:首先是材料一般选体量较大,没有水线、裂纹、杂质且密度较高、油性好的上等和田玉籽料;其次是工艺上对工整性、对称性、规范性的要求非常严格,任何细节都不能出现纰漏;再次是集书法、绘画、文学、雕刻于一体,除了精湛娴熟的雕刻技艺,更要具备较强的造型能力与文化艺术修养。“工”是一切艺术的骨架,“艺”是作品的灵魂和生命。一味效仿古人或许能再现一件件古意盎然的优秀作品,但对于玉雕创作而言,其艺术生命却是枯萎的。如果说,一件传统玉雕作品的成功,在于规范的形制、巧细的工艺体现出了那个时代的文化高度,那么,今天的玉雕所要追求的也应当是如何更好地体现时代审美和潜在的精神需求。创新势头的减弱,是今天包括海派玉雕在内的玉雕行业所面临的重要问题,如何“推陈出新”,如何将创新与时代精神、与人类情怀中的“隽永”相连,可谓路漫漫其修远兮,需上下而求索。
  来源:人民日报

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 楼主| 发表于 2016-10-21 04:32:38 | 显示全部楼层
玉器的佩戴如何选择挂绳                                                        
2015年04月23日 14:17   中国文物网
                                                  

                  
  许多朋友购买玉器,佩戴时不知道选择什么样的挂绳,一件好的玉器挂件,一定要佩一条相称的绳才算完美
  现在市场常见的挂绳分为几种,手工纺织的工艺挂绳,外形比较漂亮,挂绳的颜色也比较丰富,常见的有五彩、红,绿、蓝、棕色、黄色,黑色、七彩色,绳也有粗、细、单股、多股等等。
  中国人自古对红色情有独钟,红色是喜气、吉祥的象征,尤其是在中国的传统节日春节中红色更是处处可见。本命年用红绳,红色辟邪。有些人喜欢黑色的绳,黑色给人以深邃之感,是永不过时的时尚色。咖啡色是男士们比较喜欢选用的颜色,它没有红色的张扬,黑色的冷酷,感觉比较中庸平和。平时小孩子用五彩线绳,特别是过生日送玉的,用五彩线绳的就特别多。
  亦可根据自己的五行配戴,如:黄、红、蓝,象征土、火、水三大元素。《礼记》曰:“天子佩白玉而玄组绶,公侯山玄玉而硃组绶,卿大夫水苍玉而缁组绶,士子佩瑜玉而秦组绶,士佩瓀玟而缊组绶。”这句话的意思是:天子以白玉为佩,用黑色的丝带相贯;公侯以山玄玉为佩,用红色的丝绳穿系;大夫以水青色的玉为佩,必用纯色的丝绳穿挂;士子用瑜玉之佩,需用杂色丝绳组系;士用美石作佩,应用赤黄色的丝绳相贯。
  翡翠佩在翡翠饰品中所占比例最大,在香港市场常见的是以钻石白金镶嵌的翡翠佩,镶嵌的白金钻石部分,行家称其为“花头”,用白金项链佩戴,这种佩戴方式装饰味较强。国内收藏者则更喜欢编绳打节佩戴,这种节艺方式以简洁见长,多了一种古朴之美。
  早在战国时代就已经存在较多的佩玉绳结了, 他们被人们赋予一定的观念或象征意义,使之具有托福纳祥、传情达意的作用。例如:“同心结”、“盘常结”、“万字结”、“吉祥结”“万寿节”等等。
  以绳配加各种材质的圆珠,也是常见的节艺方法,行家称之为“节珠”。玛瑙节珠,有红色、黑色、白色等很多颜色,透明度好,价格便宜,但档次较低,适合中低档翠佩。珊瑚节珠,颜色鲜艳,透明度差,适合与颜色绿、种份普通(透明度较差)的中高档翡翠相佩。红翡、黄翡节珠,透明度一般,颜色不够鲜艳,档次不高,适合与绿色不多、不艳的中低档翡翠相配。
  高档翡翠有时仅用素绳节艺,以突出翡翠本身的美感,有时也会配桃红碧玺、绿翠节珠,碧玺的透明度高,颜色美丽,与高绿老种的翡翠相得益彰。高绿翠珠成本也很高,适合高档翠佩。
  来源:玉器收藏网

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 楼主| 发表于 2016-10-21 04:45:42 | 显示全部楼层
香港春拍买家收藏动机的变化                                                        
2015年04月18日 10:01   21世纪经济报道  
                                                  

                  
                                                                                雍正帝御宝白玉九螭钮方玺                                                                                         南宋官窑青釉八方瓶                                                                                 
  特约记者 方翔
  在香港刚刚展开的春季艺术品拍卖中,南宋官窑青釉八方瓶以1.1388亿港元成交、雍正帝御宝白玉九螭钮方玺则以1.0492亿港元成交—瓷器工艺品屡创天价的背后,在藏家以及业内人士看来,是买家们收藏动机的微妙变化。
  从“任性”到“理性”
  因为每次都在拍卖市场上对于天价拍品的执著,刘益谦被冠以了“任性哥”的称号。然而在今年的拍卖市场上,虽然刘益谦依然以全场最高价买下了南宋官窑青釉八方瓶,并买下了其他七件珍罕的瓷器工艺品,但是像雍正帝御宝白玉九螭钮方玺、雍正粉彩过枝福寿双全碗等拍品,刘益谦都只叫到了成交价的前一口。
  “随着龙美术馆的运营逐渐步入正轨,我现在购买艺术品也越来越从馆藏需要以及学术上进行考量。”刘益谦说,“像此次购买的南宋官窑青釉八方瓶,上一次出现在拍卖市场上还是在1975年,四十年后当它再次出现在市场上的时候,对于我来说,是一件可遇而不求的藏品。”
  刘益谦坦言,在前两年的拍卖会上,他不仅会买清三代的瓷器,也会购买明代的官窑,“其实,官窑瓷器的话语权一直不在我们这里,无论是国内,还是香港的拍卖,海外市场的热点往往都是具有决定性意义的。对于我来说,在收藏官窑瓷器的时候,一直也是收藏大家没有争议、开门见山的,但是随着龙美术馆举办一系列瓷器展览,从去年的鸡缸杯大展,到今年的康雍乾大展,我收藏的对象也开始有所侧重,更加注重瓷器的学术性以及审美价值。”
  从关注升值到“传世价值”
  “在今年的香港春拍中,藏家对于好东西的追求热点一点儿也没有减少,反而有所增加。”上海道明拍卖有限公司副总经理、瓷器专家鲁飞飞说,“说实话,在拍卖场上,许多藏家对于精品的追捧,让我们这些久经拍场的人都十分感到意外,就拿雍正粉彩过枝福寿双全碗来说,最终的成交价格让我们非常感到意外,要是在去年,这个价格肯定到不了,但是在今年春拍中,就是成交了。”
  拍卖之后,鲁飞飞一直在思考,为什么藏家一下子对于精品敢于如此出高价呢?在鲁飞飞看来,这主要还是与新入藏家思路的改变息息相关:“过去,我们考虑一件瓷器工艺品的价格,往往从以往的拍卖价格,以及目前的市场行情进行判断,因而在最终价格的确定上往往会十分保守。但是从现在的情况来看,只要藏品是属于稀缺的品种,就一定会千方百计地根据自己的实力购买下来,他们所关注的并不是在于这件瓷器工艺品能够带来多大的收益,而是他们能够对于自己的收藏地位能够有多大的帮助,并希望其能够传世。因而,从今年的市场上来看,许多新入的藏家,其收藏品味是非常高的,据我从场面上观察,不少购买重器的藏家都是首次进入拍场,而一出手就是几千万的瓷器精品,这一点让我印象深刻。
  当金钱对于许多人来说,已经只是一个数字的时候,他们所关心的是艺术品所能带来的影响力,也希望艺术品能够在家族财富及文化的传承中产生更大的价值。”


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发表于 2016-10-21 08:05:25 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-21 08:34:15 | 显示全部楼层
玉版辛苦!谢分享!
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发表于 2016-10-21 09:41:45 | 显示全部楼层
好文………………………………感谢上传分享
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发表于 2016-10-21 10:51:58 | 显示全部楼层
玉人 发表于 2016-10-21 04:17
收藏玉器新手入门(多图)                                                         
2015年06月15日09:23  ...


很有创意。感谢分享!
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