谈谈红山文化玉器的工痕

彩墨铸山

   红山文化玉器的工及工痕是一个不好谈明白的题目，因为谈明白工痕需要先搞清楚工具，很可惜老祖宗没有给我们留下文化期制玉工具的记载，或者即使留下了我们还没出土和发现。关于红山文化的工具问题已经争论多年，到现在也还没有定论，作为我等民间草根，位卑言轻之徒谈论此话题，似乎有点不自量力，然心中有话不吐不快，网友可以批判扬弃之心态阅读，但凡得到点点些许认同，也倍感欣慰了。           关于红山文化的制玉工具观点无怪乎两种：
         一种观点认为：红山文化处在新石器时期，那时工具还很落后，制玉水品还很落后，工具还很原始。原料一般来自捡拾的成料（籽料），还没有掌握开料的技术；制玉的工具大略是硬度比较高的石核、玛瑙、和硬度达到莫氏7度以上的优质黄玉，打磨工具主要是砂岩等，至于方法无怪乎是原始的敲打、钻磨、琢磨、刮擦、划刻、原始的管钻工法（老鹰的骨骼、竹管加解玉砂）、原始的实心钻功法（木棒加解玉砂）、原始的线裁法（麻绳、兽皮加解玉砂）等，制玉难度大，耗时费力，玉器图案简单纯朴，成品玉器朴拙有原始的美感。
           另一种观点认为：红山文化时期古人已经掌握了先进的开料技术、有尺寸较大的片状轮式开料工具，甚至已经有了高级的管钻、高级的砣机等，利用砣具雕刻、抛磨，制玉工具先进，工艺先进，速度快捷，功法精妙，图案精美，朴素中显露智慧。
       究竟何种观点正确呢？各位网友还是看完帖子自己选择吧！
            本人观点：先进和落后的制玉工具同时存在，先进和原始的制玉方法和谐并生。

       一般书本认为隋唐时期出现脚踏式砣机，杨伯达先生提出良渚时期出现原始的跽式砣机，商代已有铜砣具，战汉时期究竟有没有砣具还都没有定论，红山时期的砣具问题就更是个不解之谜了。
      
     其实研究红山的制玉工具、制玉方法都不重要，重要的是通过研究学习的过程，锤炼自己的眼睛，找到这些玉器的自身所具有的特征，为鉴别玉器提供帮助。


我们将这个话题简单化，从线裁痕、片裁痕、实心钻痕、管钻(空心钻）痕、刮擦痕、打磨痕、砣痕等几方面揣摩红山工痕，当然任何事情都不是绝对的，红山制玉工艺也是综合使用的，在一件玉器上存在多道工序，多种制玉手法并用的现象，这都是很自然的事情，只不过我们为了学习方便，分解了而已！
            


第一部分：线裁痕



        红山玉器馆藏品带线裁痕的不多，能够找到的就三件。“线裁”功法，主要用于玉器曲面开料和圆形玉器贯穿掏芯，可见的有瓦型器、箍型器（马蹄型器）等。因为线比较软，沾上泡水的解玉砂后，两手拉磨容易控制方向，加工出曲面的玉料，这是其他工具所不具备的。哪究竟先祖用的什么“线”来裁的呢？其实这不重要，很多教授用麻绳、兽皮做过实验，效果不错。重要的是通过观察线裁痕的曲线的自然分布和皮壳氧化特征，找到辨别真假线裁痕迹的方法。







第二部分   片裁（片切割）痕

  在很多馆藏玉器上能找到片裁痕迹，哪究竟是用什么“片”呢？是铜砣？我们不得而知了。但通过这些图品我们确实能感到片裁的工艺存在！甚至为片切割的工艺所惊奇。

           谈到片裁（片切割）首先必须提起牛河梁二ZM27
出土的这件勾云佩，该佩尺寸：长28.6厘米，宽9.5厘米，厚0.65厘米开料难度可见一斑，令人震撼！如果用砣具来切割，砣片的直径至少要在60厘米以上。






           这件黄玉的小佩，具专家们称是红山文化出土玉器中年龄最大的，器型简洁，双面都未打磨抛光，片裁的典范。


发个台湾资料的片切割的示意图，大家欣赏！



东山嘴这件芯材的多面都有片切割的痕迹：

台湾故宫这件玉枭的背部，也是片切割的，切痕犹在！

这几把斧子，看刃部，不象磨制，象片切！






第三部分  管钻痕


     红山玉器上开孔大量使用管钻，管钻一般用于开孔，也用于雕刻，大多数是钻后敲断，所以管钻底沟虽然无法抛光，但是由于慢工加水湿解玉砂缓慢的转磨，形成了边钻边磨的工艺，钻底光滑无比，完工后钻芯被敲击而断，因此断面自然断裂痕迹明显。



管钻有两面对钻的，有单面钻的 。馆藏出土玉器中更找到的就这两个芯材了，都是牛二出土的，上图有明显的对面钻错台痕迹。



这件猪龙的中间孔也是对钻的。


   说到管钻，这件蝉中间的钻孔最绝，绝对的垂直。这类打孔在红山中很少见。    另外请大家把上面的蝉和下面的蝉比较一下，看看眼部的雕刻有什么不同？
      上面这只蝉中间孔用了管钻，可雕刻眼睛却使用了最古老的刮擦法，手工磨出了个眼睛形状；而下图蝉眼部的雕刻却巧妙的使用了管钻雕刻的技巧，先用管钻雕出了眼睛的轮廓，再打磨成型。




第四部分  实心钻痕迹
        实心钻主要用于打小孔之用，打法无怪乎：对钻、单面钻、斜钻（隧孔（象鼻孔)打法）。
      学术推测钻孔的方法如下：
      1、使用玛瑙、石核等硬度高的器物先拙个定位小眼，而后用木棒等专用实心钻沾解玉砂旋转钻孔，孔越深，木棒磨的越细，所以实心钻打出的孔，一般呈现外大里小形状。
     2、直接用玛瑙齿类刮削器、石核类工具把孔钻穿，再用砂岩棒等到孔内进行二次打磨，或多次修孔，这样玛瑙留下了较深的痕迹形成了有规律的等距钻痕。    我认为以上两种方法，都有道理。
    这件是典型的木棒软磨开孔，孔道摩擦柔润细腻
这几件都比较典型。





这件钻孔复杂，感觉实心钻与管钻同时使用了，先用实心钻磨出了一半的轮廓，又用管钻解决了通透问题。


这件玉器上两个孔的打法迥然不同。中间的孔感觉是不管三七二十一先搞开后再进行打磨修孔，小孔则是直接用玛瑙钻子钻的，孔直，双面对钻，没有外大里小的逐步摩擦的痕迹，很明显，工具非常坚硬。






很多璧孔好像都使用了实心钻、管钻、打磨等多道工序。


同样是故宫博物馆的馆藏品，猪龙的打孔这么规矩，太阳神的打孔则显得不规矩。






看看这两件，一个是蝈蝈，一件是蝗虫都是单面孔，小孔一面就感觉不舒服了。






这两件的打孔都是双面对钻的，看看感觉.






看看实心钻留下的钻痕。






这件三孔器打孔非常规矩。




这两粒扣子都是馆藏品，研究价值极高，片切割、管钻痕、实心钻痕都有了，可能是管钻的下角料重新利用。打孔的感觉像是螺丝杆一样，凌厉、迅捷、很舒服。







          第五部分   打磨痕

     红山玉器以软打磨细密著称，究竟用的什么打磨工具呢？有人说是用砂岩，先粗后细不断重复，有人说是用砣具，先粗砣再细砣，有人说是用兽皮。其实这都不重要，重要的是记住特征找到感觉。
      要谈红山的打磨，必须先谈这件瓦型器，平地弧线起楞，打磨细腻，制作难度非常之大，震惊中外。我曾经无数次冥思苦想，不得其解。偶然一个机会让我看到了这件坠型玉器，解开了我心中的疙瘩。
     先用特别宽扁的砣具，粗砣出瓦沟型痕迹，再用进行抛磨。这件坠型器的砣痕如果并在一起，就是瓦沟型




看看台北故宫这件勾云的打磨，章法明显，丝丝细痕，方向性强，犹如磁铁吸住的铁粉一样，丝毫不乱，这绝不像手工的活，我相信这是手艺很高的老师傅使用旋转抛光的机器留下的痕迹。绝活！！！





继续体会打磨手法娴熟、顺序和方向感：












这件猪龙的前脸被打磨的非常精细，看不到一点雕刻的工痕，打磨可谓细致入微了。





第六部分    划刻痕



单纯采用划刻工艺的有，但不多，软料的玉器刮擦痕较多，划刻痕与砣痕交叉使用的也有。划刻工痕也非常有方向感，说明古老的制玉工艺手法要求也是极其严格的。


兴隆洼和白音长汉这两件眼部都采用了纯划刻的方法，使得眼睛粗扑传神。






这件鸟龙的眼部和猪龙的嘴部的雕刻，都采用了划刻的原始工法。












第七部分   砣痕

        红山文化细腻凌厉的砣工，不逊色于春秋战汉。
     谈到砣痕，首先必须讨论建平这件猪龙。赞叹猪龙神奇细腻的功法时，突然想到了河南淅川下寺春秋那件佩，虽然时间相差几千年，地域相差几千里，但是却惊人的相似。


























   发个故宫博物院玉人骑兽的细图，这件纹饰相当复杂的玉器上，同时运用了多种雕刻工法，兽的爪子明显是砣痕，兽的眼睛则采用了刮擦痕。    与这件战汉的玉器比照下，工法几乎差不多呀！












故宫博物院这条龙的下颚细图，明显的先砣后打磨




中华第一龙的鳍部明显的砣痕，猪龙脸部砣痕节奏明快。找了战汉的工痕对比下，砣痕无疑！












鲁美的这条龙下颚部分，凌厉的刀工，只能是砣子




牛河梁这个脸，工痕典型的圆形砣片切割线。两头尖中间宽，两头浅中间深。




这两件更是一眼的粗砣痕！
















非常明显的砣痕 .












红山猪龙这见棱见角的砣刀痕好不逊色于商周！












即使打磨的再细致，也遮盖不住砣痕的锋利！




标准的细砣痕，沟槽顺畅，沟底滑亮。








最后用一龙一凤结束这个帖子。大家尽情感受砣痕的快感，感受红山文化的魅力！！！

彩墨铸山

草根的收藏 发表于 2014-6-20 10:44

有人说古玉放大多少倍，假的真的没什么区别了，这是不对的，说这样话的人根本不懂古玉，更不懂红山玉器。

有人说红山真伪就是找毛病，发现一处不对立即枪毙，老朽不赞成这种观点。其实看任何古物都应该综合看，觉得有问题的地方，要退回当时的角度看是不是合理的，比如红山出现的砣痕老朽认为就大有商榷。如果综合看都没有问题，只有一点有疑问就不要轻易下结论。

上古之世，神民混杂，家家有巫，人人能祝，故玉、石皆有，精、粗兼具。直至颛顼世，始绝地天通，使民神不杂，政教惟一，此则玉愈精而工愈神，玉器时代，观止于斯也。然而现在很多人都在思考如何增值投资，如何容易出手，张口闭口大开门傻开门，眼光只盯着外行都能看懂的东西。买卖之人，眼力能看五十而顾三十，久之眼力必为之所限；收藏之人，眼力能看五十而望八十，是以水平必为之精进。故买卖者所进之物皆为开门，收藏者所藏多为精尖，此买卖、收藏之异也。
[他山之石；与君共勉]

紫玉宝祥

欣赏学习，感谢上传分享！

佛手

学习，谢谢！

佛手

学习，谢谢！

阳安任

学习，学习，学习！！

天涯藏客

一鹗收藏

好文章,听课学习,谢谢分享!

羅四海

學習。謝分享！

三肖居

片状器，若勾云佩者，
窃以为选料随形治器的可能性较大。
似不必一门心思地匡定砣机、圆锯等而之思路。
好文章，学受益。感谢分享！

三肖居

选取的图片似均为馆藏品。若此，很有说服力！很值得学习和借鉴！