收藏宣德炉的学问

玉人

锦灰吉金---王世襄藏铜炉专场


崇祯壬午冬月青来监造 款重 1951g金片甚厚，指扪可觉。壬午为崇祯十五年，公元1642年。青来待考。赵汝珍先生寄居积水潭东侧余家祠，傍湖筑鸽舍，招予观赏所畜品种，谈笑甚欢。濒行，以此炉相赠。次日以短嘴斑点拃灰一双为报，时为1951年3月31日。汝珍先生即《古玩指南》作者，所记皆古玩行知识。与谈鸽，多契合，评论文玩古物每相左。                 ─摘自王世襄著《自珍集》该炉铸于十七世纪，“崇祯壬午冬月青来监造”楷书十字，其底甚平，字体与笔划亦有笔峰，起承转合间，如毛笔运写，当为于腊模上先成款识，耳炉成后，复修磨而成也。此炉独秀，形体饱满，双耳峻峭，耳孔虽为半圆，然下部两角圆润可爱，口微侈，肥腹下垂，底亦凸坠，三足略丰，足底宽平，较同期之炉足大异，实为明清，铜炉中鲜见也。炉之皮色沉韵贵重，茶墨中和，所点金水如绒似云，大小参差，原实如嵌。赤光璀璨，奇彩荡影。恰秋夜之星空，真妙绝也。炉之铜质“灿若黄金”者，历来为众家追寻“真宣”之根本，所谓“好铜必佳器，佳器匠必高。”（“荣斋养炉手札”语），此炉之铜是也。赵汝珍：清末古玩收藏家，清大理院少卿。入民国，任北京西城区培育中学校长。抗战期间曾任冀东银行监事。岳丈余戟门，清末著名学家、古玩收藏家。赵氏以收藏宣德炉起家。酷爱古玩，一九三七年筹建古玩铺“萃珍斋”于琉璃厂荣宝斋之东，一九三八年正式开业。撰有《古玩指南》、《古玩指南续编》、《古董辨疑》（上、下）等。斯炉全晶、形佳、色妙、款绝、铜精，整体贵重大气，神韵高尚，是为厅堂上光耀重器也。且传承有序，又是赵汝珍、王世襄二位宗师遗珍至今，已是极品佳器，必是吾等后人最求之目标。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P38“崇祯壬午冬月青来监造”冲天耳金片三足炉，起拍价：3800000.00，预出售价：4500000.00，实际成交价：15120000.00

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王世襄收藏            道光丁未邱定府行有恒堂造 款重 913g造型谨严合法度，款字亦工整。色深黄，隐隐泛金星。丁未为道光二十七年，公元1847年。行有恒堂为清宗室载铨室名。载铨，弘历四代孙，道光十六年袭定郡王，咸丰四年（1854年）卒。平生耽好文玩陈设，传世器物，皆典雅可喜，盖为精鉴赏、工设计之艺术家，贵胄中实罕有。琉璃厂估每在旧工艺品端加定府伪款，以求善价，蕉叶山房尤优为之。但此炉必真无疑，民初以来，炉值不高，晚清制者，更无人问津，何劳作伪？─摘自王世襄著《自珍集》款为楷书十二字，铸后修磨而成，字体工整，章法严谨，是当时众器物多用之书体也。作为清中稍晚后之炉，究其款识，当为上品。且有纪年并堂号，是为难得矣。炉为十九世纪（即1847年）所铸，其色腊黄，色近藏经，流光烁彩，细察存痕，当为原铜本色，炉之双耳张扬，肥腹慷肿，且三足瘦俏，炉为红色铜质，精炼适度。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P42“道光丁未邱定府行有恒堂造”冲天耳三足炉，起拍价：1000000.00，预出售价：1200000.00，实际成交价：5936000.00

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             大清康熙年制燕台施氏精造 款重 3003g《抵京景物略》谓宣炉之后“有北铸，嘉靖初之学道，近之施家。……有南铸，苏（州）蔡家，南（京）甘家”。沈子《宣炉小志》又有“施家过厚，甘家过薄”之说。此炉极厚重。“燕台”知为北铸。“精造”知为铸家款识。“康熙年制”记时在《景物略》刊后数十年。盖施家业此者不止一代。综上所述，此炉亦可视为标准施炉。李卿丈旧藏，1951年2月28日购自庞敦敏。─摘自王世襄著《自珍集》马槽炉为十七世纪所铸，“大清康熙年制燕台施氏精造”十字篆书刻款。字迹工整，刀笔劲健，前六字严谨节度，后六字稍嫌疏朗，尤以末两字过疏。原铜包浆，年久温养，为自然天成之腊茶色，赤色蕴黄，洁银藏紫，赤铜也。文房之炉，多细精小，马槽之炉，历来为文人崇尚，订制如此大器者，必为大家之用也。细察斯炉，宽长合度，高低适中，双耳谐称，四足规矩，以十四公分之马槽大器，能如此皆美者，当为罕器。以《钟鼎茗香》之“雅玩”款马槽相较，颇具兴味。前者为施家北铸，后者当为南铸蔡家焉。马槽炉为方正耿直之器，一般宣炉均取“天圆”，唯马槽炉则依“地方”，恰为宣炉一族添了阴阳平衡。此马槽炉之形、色、款、质、工艺、相品可谓全矣，尤以“两名合一法”成款，则为宣炉之中罕见之器也。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P40“大清康熙年制燕台施氏精造” 马槽炉，起拍价：1800000.00，预出售价：2200000.00，实际成交价：14560000.00

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大清顺治年辛丑邺中比丘超格虔造供佛 款重 1754g北京沦陷期间，李卿丈为易薪米，经陈剑秋介绍，以百十具炉让与伪卫生局局长庞敦敏。交接后，精品数器，陈以所藏易去，其中有此炉。1951年襄购庞炉十余具，驰报李卿丈。丈在病中，喘甚剧，犹倚枕告曰：“最佳之炉，不在庞家而在陈处。如顺治比丘造者，可谓绝无仅有，视明炉尤为可贵。尚能得之，当为尔庆，勿忘持来再把玩也。”经探询，陈已逝世。蒙其婿之老仆见告，遗炉均为其四子妇所有，已有若干具售与美国人。予心惴惴，不知此炉尚在否。迨于汪芝麻胡衕陈家目见此炉，心始少安，几经议价，始许携归。供之案头，果为寒斋生色。惟李卿丈已归道山，恨不得携供一摩挲也。     ─摘自王世襄著《自珍集》“顺治”此炉之款，尤为常见，大方浅刻，工精字佳，疏朗明快，章法严谨，且内容非凡，明确香炉实为佛家供器之本原，且佛供之具，未见有如此美款者也。炉为冲耳炉，十七世纪所铸，扁宽，双耳窈窕，耳孔扁圆，耳尖丰硕，口薄壁薄，膛底稍厚，腹圆垂，足精巧，无处不工，斯炉堪为代表也，皮色呈腊茶，实蕴藏经，宝光溢彩，珠莹玉润， 铜质金灿似火，黄银相渗，赤色密润，为混合精炼铜也，柔绵如绒，细密腻实，真如冒襄之语“如处子婴儿之肌肤，必得十二炼，方可铸出此等高器也，此铜近永宣时之宣铜供器，可视为真传焉”。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P39“大清顺治年辛丑邺中比丘超格虔造供佛”冲天耳三足炉，起拍价：3500000.00，预出售价：3800000.00，实际成交价：11760000.00


             玉堂清玩 款重 7460g李卿丈所赐十炉，皆其铭心之作，而对此鬲更视为重器。造型之硕大浑厚，色质之静穆精纯，诚属仅见。紫檀整挖炉座，明制，材美工良，包浆润泽，亦弥足珍贵。玉堂款炉，传世颇多，品格高下，大有差异，定有真伪之别。其真者何人所造，尚待考。邵茗生《宣炉汇释》谓铸者为严分宜。未能提出确证，难置信。予藏炉四十多具，均有檀、梨木座。十年浩劫，全部被炒。发还时炉失约三分之一，炉座竟无存者，惟此鬲明紫檀座无恙，亦云幸亦。今之炉座，皆有好于潘家园代为觅得，勉强配合，宜其无一相适也。     ─摘自王世襄著《自珍集》“玉堂清玩”四字方篆体款，铸后修磨而成，功精韵佳，实为同类之罕见者。大鬲炉如是者少有，大鬲炉私款者益少也。此炉铸于十六世纪，为明中标准鬲式炉也。此炉体硕，重达15斤许。平口起线，凹颈双旋，精准平行。腹圆柔美，曲线优雅，丰而不腴，三足鼎立，玉柱承天，足底飞边。如此稳重大器，这非寻常官绅所能用，真社稷之器也。炉之皮色为腊茶之色，此炉通体清润脂腴，近抚柔美妙，远观烟霁蔚，重器能养出如此美色者非李卿丈。此炉之铜，黄中带赤，当为含红铜之材，故其重超越，其声洪然也。“佳器必精铜，精铜必好色，好色必好工，‘三好’必佳器”（摘自“荣斋养炉手札”），斯炉当之无愧也。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P16、17“玉堂清玩”大鬲炉，起拍价：2600000.00，预出售价：2800000.00，实际成交价：6160000.00

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             献贤氏藏 款重 1374g “献贤”恰好与“莫臣”之意相反。同为炉款识，又同为李卿丈所得，可谓巧合。1950年李卿丈所赐十炉之一。 ─摘自王世襄著《自珍集》炉为戟耳（筒式）炉，为标准戟耳筒炉也，其形上略阔，下微收，原双耳圆柱微倾，公正对仗，竟同诗韵，口壁底皆厚，唯圈足，深峻外撇，炉边如弦，畅爽如流。炉之皮色为浅腊茶色，赤铜成器，沉密压手，细腻庄重，音秒如天籁，若连续叩于不同方位当有独到旋律，萦绕于耳际。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P29“献贤氏藏”戟耳炉，起拍价：600000.00，预出售价：800000.00，实际成交价：2912000.00


重 1095g炉身如盆。口下一周平列旋纹，回卷处有珠，以象浪涛。海水为地，突起四龙，前瞻与回顾者相间。底匝垂三瓣纹饰，以环束之，似幔帐璎珞。三棱戈足，焊底上。口与足端无锈处，露红铜质色。造型与明铜炉迥异。范铸不精而龙形古朴，非明代所能有，当为宋元时物，炉中别品也。1953年10月购自真赏斋。            ─摘自王世襄著《自珍集》此炉为十一～十二世纪所铸，炉名应为“洗式戈足炉”（锡荣先生语），炉型如洗。炉膛略平滑，当为着意修磨所致也。炉底略糙，范铸所致也。此炉之型如同笔海（笔洗），然，其足戈型，戈为兵器，主凶。文以载道，主和，此炉上文下武当有深意。当为宋初之器。如此深意文蕴之重器。炉之皮色栗红入骨，古韵悠远，当非着色，实乃红铜，年久氧化渍污所致。此类皮色多为宋元时红铜制器之标准包浆也。炉为红铜，此铜为自生铜矿，此铜质柔韧性佳，延展性强，以至元、明、清多有景泰蓝（珐琅器）用此铜材，藏传佛像器皿亦多用之。此炉形近宣炉，可为迄今仅见也，其精工，其纹饰，其寓义，当为后世宣炉无可匹也。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P14四海龙水纹三足炉，起拍价：800000.00，预出售价：1000000.00，实际成交价：1064000.00

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玉堂清玩 款重 1279g炉经多年火养，精光内含。款亦整饬可喜。1951年5月购自大烟筒胡同何玉堂家。何好饮酒，性诙谐，不论长幼，常与  。人或称之曰“何山药”，遂无人更乎其名。经营瓷器杂项，颇有眼力，鉴别清宫瓷尤精。故宫收购之乾隆彩绘白燕双耳尊成对，即由何售出。─摘自王世襄著《自珍集》十七世纪铸造，“玉堂清玩”篆书柳叶一体款。窈窕可爱，刀精工妙，虽浅且峻，为同类款识之妙识也。炉形为蚰龙耳炉，首妙在耳也。盖宣炉时，其耳义为龙之形简也。（亦有称为蚰蜓耳者，可参照《钟鼎茗香》分类小序之“蚰龙耳炉”释文），乃伴宣帝为文房之器。文房需静雅，故其炉素风也。斯炉口沿微侈，颈短，耳拙，腹肥，足矮，壁原均匀，整雅沉稳，淡定高洁，为蚰耳中型佳者也。腊茶古色，似蔚却厚，蕴神辉耀，有精光自内出，此炉皮色亦为去污锈后炼养而复，经年火养而成也。炉之铜质金黄金亮，细实精韧，持之沉稳，叩之妙音，优于它器之音者，恰同琴声余韵，如丝似缕，漫荡开去，令人神驰也。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P20“玉堂清玩”蚰耳圈足炉，起拍价：600000.00，预出售价：800000.00，实际成交价：2016000.00、

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湛氏之炉 款重 1743g炉奇重，渗金散若云霞多奇姿。湛氏名人不多，其为甘泉先生湛若水之炉欤？1950年李卿丈所赐十炉之一。       ─摘自王世襄著《自珍集》十五~十六世纪所铸之方炉（马槽炉），“湛氏之炉”为姓氏私款，订制作器也，四字篆书体，其工艺为炉铸成之后，以堑、刀剔刻而成。字峻底平，稚正章均，精妙之款也。炉之线性平直，整饬精确，凡角根、耳足底之处合规中矩，实乃公正佳器精品也。历来方炉多为着色，色多三种：一为枣红、二为栗壳、三为茄紫。可照《钟鼎茗香》，此炉则为腊茶色，经王世襄先生爱养，帕裹火炼，尝以云霓其上，万星金晕形容之。炉之铜质黄亮发赤，赤中泛青，密实细腻，沉而不重，当为黄铜、红铜加适量重金属精炼之铜也。纵观此炉，深查文史，此炉实为明早之上佳珍器也。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P25“湛氏之炉”马槽炉，起拍价：1000000.00，预出售价：1200000.00，实际成交价：2800000.00

玉人

在公家藏 款
重 1740g

材 质	“在公家藏”鬲炉	扫描二维码进入本拍品手机页面浏览
年 代	清
尺 寸	高6.8cm；口径14cm
估 价	RMB 700,000-900,000
成 交 价	RMB                            2240000.0000

腹部凸出多于一般鬲炉，造型自具一格。浅茶色，亦较难得。五十年代陶心如先生见让            ─摘自王世襄著《自珍集》十七世纪铸鬲式炉（可参照《钟鼎茗香》“鬲式炉”分类小序），炉之皮色为浅腊茶色。此炉之初当为枣皮红色，奈何年久皮色破坏，藏家遂洗净尽残色，除去污渍，经陶心如先生经年火养而成。铜质细密，灿若黄金，沉实贵重，当在十炼之上，斯可为也。持之沉实，叩之音妙，似揉弦于琴，余音回梁。“在公家藏”，四字金丝铁线篆书体。为铸后修磨成款，字体工整，炉款之中，繁字常有不规范之简体，然此款则尽本体之繁，尤以“藏”、“家”二字极为精绝，笔划如丝，疏密有致，真妙铸也。陶心如： 民国海派画家。原名：陶洙，字心如，号忆园， 男，江苏武进人，生于一八七八年四月二十四日（光绪四年三月二十二日）是近代藏书大家陶湘六弟，《民国书画家汇传》称其为“工山水，花卉，不拘一格，均俊逸秀雅”，为著名画家潘素老师（张伯驹之妻）。陶洙为民国时期活跃名人，与其时许多大家政客相善。序故宫博物院   张  荣清宫旧藏文物中，有一类“新铜”器。所谓“新铜”是指宋以后的铜器，以示与三代青铜器的区别。“新铜”器中包括宋元明清制作的炉、瓶、盒、尊等器物，其中数量最多的当属“宣德炉”了。“宣德炉”就像是一个品牌产品，名声显赫，妇孺皆知。而学术界关于宣德炉的争论始终未停，至今仍是尚未解决的课题。关于宣德炉主要有三种观点，其一，有学者认为真正在宣德三年铸造的铜香炉是有可能存在的，但是极为罕见，即便在当时也十分珍贵。大部分带“宣德”款的铜炉都是后期仿造的，从明中叶到近现代，仿制一直没有停止过。其二，有学者认为从未有过什么宣德年间所造的香炉，所谓“宣德炉”只能称为具有“宣德”款识的铜炉。其三，《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》是伪书，“宣德炉”只是一个传说。关于“宣德炉”的称谓，也是众说不一。主要有四种说法，其一，“宣德炉”说。凡明清及近现代制作的铜炉，统统称为“宣德炉”，并不专指明代宣德年间制作的铜炉。这是最为广泛、约定俗成的说法。其二，“铜炉”说。王世襄先生认为，“宣德炉”或“宣炉”，是流行于明清的文玩，在文物中自成不大不小的一类，现用“铜炉”一称，明清不少朝代均有制造，不只是宣德。 1其三，“新铜”说。泛指宋以后制作的所有铜器。其四，“宣铜”说。“宣铜”是指铸器时以明代宣德炉的用料和冶炼方法为本，即黄铜工艺的代称。“宣铜”一词，最初见于明代高濂《燕闲清赏笺》和文震亨《长物志》，清代内务府《造办处各作成做活计清文件》中也有记载，如：雍正五年八月，雍正帝命炉作“照先做过的四足珐琅马蹄炉款式、大小做宣铜炉十个”。 2雍正六年九月，怡亲王命炉作“做各式宣铜压纸九件”。 3笔者认为“宣铜”比较准确，能够涵盖明清时期制作的、包括铜炉在内的鼎、簋、鬲、尊、壶等所有铜器。但是“宣德炉”一名，已是家喻户晓，耳熟能详，我们不妨在学术界以外仍用此名，就如同“景泰蓝”一样，不单单指景泰年间制作的珐琅。虽然在学术界目前还很难确认哪一件铜炉是真正的“宣德炉”，但这并不影响我们对宣德炉的欣赏和认知。以清宫旧藏器来看，明代的宣铜器宫中也有留存，如“大明正德年制”款的铜炉，胡文明、石叟、张鸣岐款的铜器以及许多署有“宣德款”的铜炉等等，这些珍贵的藏品是今后继续研究“宣德炉”的第一手资料。此外，青海省博物馆珍藏的“大明宣德年施”鎏金铜壶和一对“宣德五年”（1430）款铜钹，为宣德皇帝赏青海瞿昙寺的珍品，流传有序，当为宣德朝的标准铜器。为揭开宣德炉之谜提供了重要线索和实物依据。清代铸造的铜器占多数，其中康雍乾三代的官款是公认的清造“宣铜”标准器。《钦定大清会典》记载，康熙朝设立武英殿造办处，下设十四作，其中就有“铸炉作”与“铜鋄作”。 4雍正元年至四年（1723-1726）造办处设有铜作和鋄作，雍正五年（1727）铸炉作出现，从此，铸炉作、铜作、鋄作三作并存，至乾隆二十一年（1756），又将铸炉作、铜作、鋄作合并为铜鋄作，之后一直延续至清末。从清宫旧藏的铜炉看，署有康、雍、乾三朝官款的各式香炉约有四五十件，与档案记载的制作量相差很多。它们在形制、皮色方面，留有明代铜炉的余韵，只是胎体更加厚重，造型愈显规范。从大量的档案材料看，造办处并没有仿制“宣德款”铜炉的记录，所造铜炉皆署当朝年号款，如“大清雍正年制”或“大清乾隆年制”款。“宣德炉”的造型是根据宋《博古图》、明吕震《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》，以及宋代瓷器为蓝本设计的，既有仿青铜器古色古香的鼎式、鬲式、簋式，也有仿宋代瓷器风韵的筒式、冲耳乳足式等。宣铜器皮色是指外表呈现的颜色，据《宣德彝器图谱》总结有十几种之多，后人多以此为鉴别“真宣”的重要标准。其实所谓皮壳多为后期加工所致，明末项子京《宣炉博伦》、清吴融《烧炉新语》中有关于炉色制作的详细记载，特别是后者，是王世襄先生非常推崇的一本书。皮色不是天然生成的，与铸造的材质或精炼与否没有直接关系。皮色本身就是后期加工的结果，随着使用也会变色或脱掉。从清宫旧藏的宣德款器物看，由于长年频繁的使用，器表多有烟渍，颜色灰暗，包浆过重，原来亮丽的皮色荡然无存。而后来收购或捐赠的宣铜器多出于藏家之手，赏玩多于实用，具有璀璨的外表，与旧藏器形成强烈的对比。此外，旧藏清代康雍乾三代的国朝年号款的宣铜器，则基本未见使用痕迹，皮壳颜色精彩纷呈，可以见到当年炉色制作后的风貌。然而皮色种类却少了许多，以深浅不一的米黄色为主，少数为紫红色或淡绿色。宣铜器款识，内容上可分为，国朝年号款，如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”等；工匠人名款，如“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐监造”、“明崇祯三年江无咎制”；斋堂款，如“玉堂清玩”、“行有恒堂”等；室名款，如“深柳书堂”等；别名款，如“琴书侣”、“琴友”等。工艺上，以减地阳文楷书为主，其他还有阴文楷书、单框阴文篆书等。铸造方法上，大部分是铸款，少数为刻款。从字口的边角痕迹可以看出，圆润者为铸，锐利者为刻。款识位置主要集中在器外底正中，个别的在内底、口沿等处。至于款识的书写者，各代各朝不一。清代王应奎《柳南随笔》记高江邨之宣德鳅耳诗注中，曾认为宣德款的书写者是宣德朝学士沈度。从沈度的书法作品中缉字比较，有些旧藏宣德款铜器的写款方式，确实较接近沈度的书风。宣德炉之谜，也许会一直“谜”下去，但并不妨碍今人对它的欣赏、把玩和收藏。只要它铜质精纯，造型美观，色泽润美，做工到位，即使是昨天刚刚出炉的，也是值得大加赞赏的。笔者1985年进宫，与王老先生在故宫有过几面之缘，又在库房管理过曾经是故宫藏品、后按照国家政策退还给王老先生的22件铜炉，今又为该书作序，也算是一种缘分吧！王世襄王世襄（1914年5月25日～2009年11月28日），号畅安，汉族，祖籍福建福州，1914年5月25日生于北京。文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家。九三学社成员，第六、七届全国政协委员。王世襄被人们称为“京城第一大玩家”，可他这儿却玩成了大雅，玩出了文化，玩出了一门“世纪绝学”。王世襄学识渊博，对文物研究与鉴定有精深的造诣.王世襄研究的范围很广，涉及书画、雕塑、烹饪、建筑等方面。他对工艺美术史及家具，尤其是对明清家具、古代漆器和竹刻等，均有深刻研究和独到见解。他注重长期的实践考证，积累了丰富的第一手资料，迄今为止已写出专著近四十余部，论文90余篇。王世襄兴趣广泛，喜爱古诗词，曾从事家具、髹漆、竹刻、传统工艺、民间游艺等多方面的研究，均有论述，收此集中。                                       出版：2007年王世襄著《自珍集》P23“在公家藏”鬲炉，起拍价：700000.00，预出售价：900000.00，实际成交价：2240000.00

玉人

大明宣德年制 款
重 1989g

材 质	“大明宣德年制”蚰耳圈足炉	扫描二维码进入本拍品手机页面浏览
年 代	清
尺 寸	口高7.2cm；口径11.8cm
估 价	RMB 600,000-800,000
成 交 价	RMB                            1736000.0000

1950年2月15日购自地安门大街俊福祥。 六字篆书款，造型凝重，色正而莹洁，远胜常见宣德款炉。 “文革”中抄去，因置卑湿处，归还时已生锈斑。 炭火保养，恐十年亦难复旧观矣。    ─摘自王世襄著《自珍集》
炉为标准蚰龙耳炉，六字篆书体刻款，细妙精确，繁而不乱，金丝铁线，硬朗峻健，工艺当为铸炉成器后再行修整而成。炉之本色当为栗红，盖炉身前后正中均余原色，入骨深矣，致先生清洗为难。现之皮色当以腊茶为主，余红其上，遇光游移。细密黄亮，壁薄压手，叩之声越，颤音悠长，当为明末清初时之精炼好铜，唯上佳之器，用此材也。

玉人

重 1245g
弟子刘起龙造 款

材 质	“弟子刘起龙造”冲天耳三足炉	扫描二维码进入本拍品手机页面浏览
年 代	清
尺 寸	通耳高7.5cm；口高5.8cm；口径11.7cm
估 价	RMB 500,000-600,000
成 交 价	RMB                            1904000.0000

通身黑漆古，仅口际稍露铜色，款识不甚工整，与嘉靖间刻本字体有相似处。据此断代，或不致大误。
1953年7月18日陈畅清夫人见让。             ─摘自王世襄著《自珍集》
六字楷书，浅刻凿剔而成，框正完美，字体稚拙，栗墨深沉，包浆未损，经年火养后至水银外溢，黄亮细密。精纯似金，于足处抚摩，柔腻滑爽，好皮壳，倩丽色，全赖好铜尔。以指弹口沿，其声清悠，颇为续绵也。
当为明晚之器，“弟子刘起龙”者，亦为其时之匠作，其人制炉技艺当属上乘，镌款之功则有待提高也。“陈清畅夫人”者，当为陈剑秋四子夫人。时陈剑秋已去世，其炉由子媳继承，亦为常理也。