红山文古玉与大白莱....任南红山文化网

dok

学习自然态质变

 

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任南

以下是引用dok在2007-6-17 21:48:45的发言：

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观察什么是自然形成的沁色和自然风化特征.和田原料上的风化特征和红山古玉上的表现是一致的

学习自然态质变

 

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任南

我们要看的

.<我们要看的只能是工后5000年左右的变化和现在工后造假的变化. 最后再强调一下,新老的根本区别只有一点,那就是工艺是5000年前的还是现在的!>
 

这些是大家所关心的1.材料都是老的怎区分?.2.工后变化自然态是什么样?,3,工后造假是何态?

首先从材料讲.按岩象学解释.切开原石.这个面是岩石断面.<仿品无论做的多烂,在断面表层所呈现的显微立体成像是材料各种解理的断面.大坑大断面小坑小断,是各种形态的断面.>

何为自然解理?切开的原后面为断面.而这断面如在地下藏5000年.材料会受自然界中各种因素影响.断面层会生成新矿或被沁残.因料内部结构原因<不同材质解理态是不同的>会呈现对应材料的解理表象<这个表象分四级>而非新切岩石断面态,<须了解一点岩象学>

自然界中的变化规律是相同的,再次做个比喻,来形容新老.1,一个五仁奶油.<喻岩石>切一刀会是何状?

<断面喻新工>2,一个五仁奶油.<喻岩石>切一刀,切后随着时间和温度的变化.是不是奶油中五仁显露出了.五仁断面上是否被奶油再次包裹.而凸出来的五仁<喻材料内质中被沁残而现的解理>

不知比喻是否能讲明白.总之材料5000年表象解理是与新工不同的.自然态的解理表象岩象学中有解释.大家可参考一下

 

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[此贴子已经被作者于2007-5-13 14:18:07编辑过]

gaoMG

多谢童子。[em27]

admin

以下是引用高翔在2007-6-22 14:11:53的发言：

在鉴定民间红山古玉时，往往会听见一个关键词，以“东西对”或“东西不对”，来论说鉴定结果。“东西对”，被鉴物便是真品。“东西不对”，被鉴物便是赝品。没人能知道这个专业鉴定术语，产生于什么时代，但一定是用已知的一个，去与另一个对。对得上就“对”，对不上就“不对”。这也许就是这种鉴定术语的来源吧。

应用这种“对”的技术，需要有一个强大的数据库支撑。不光在器型上，在沁色上，在玉表自然变化上，而且在当时的宗教信仰上，祭祀形式上，社会风俗上，生产力水平上，地理环境和自然气候上等全面的海量数据库，足以产生一种让人把握得住的依据。目前认定的三百来件红山古玉，要概括从五千年以前开始、到不知再上溯多少年是头的三个时期诸多部落的远古文化、远古技术，以及在地底下处于种种复杂的保存条件所造成的旧貌，其实就是拿着几件古玉论中国万年历史。到头来，“对”的技术不过是“盲人摸象”。

任老师藏玉几万件，涉及各个时代。仅红山古玉就上万件。但任老师从来不对一件东西简单的说“对”与“不对”。从而总结出来“红山古玉12字鉴定法”。任南红山文化网论坛充分体现了任老师科学鉴定古玉的宗旨。与其他论坛和所谓“专家”有着明显的不同。在这里可以得到提高。学到本领。

云海

"任南红山文化网论坛充分体现了任老师科学鉴定古玉的宗旨。与其他论坛和所谓“专家”有着明显的不同。在这里可以得到提高。学到本领。"

 

 

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云海

任南老师乃红山古玉鉴定方法论的先行开拓者.

 

admin

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