玩古玉：九事要说

phoenix

一、古玉收藏群体基本上可以划分为四类：

       一类是俗人俗玩，一类是俗人雅玩，一类是雅人俗玩，一类是雅人雅玩。

       所谓俗人俗玩，就是对古玉一窍不通，见别人玩玉心里痒痒，于是不管真假好坏，也弄块玉在身上挂挂；

所谓俗人雅玩，是指对玉器知之甚少，但为了故充高雅，或为投资赚钱，

不惜一切代价买好玉，买真玉，然而对玉器本身的文化内涵缺乏兴趣，

看起来是个玩玉之人，实际上是个爱财俗人；

所谓雅人俗玩，是指一些专门研究玉文化的专家学者，在对理论知识侃侃而谈的同时，

买一些似是而非的玉器，对号入座，沾沾自喜；

所谓雅人雅玩，是一个特别喜爱玉器的群体，他们既懂理论，又有实践，

藏品独到，知识丰富，既能鉴别玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

二、古玉收藏不能首重玉材。

       玩古玉若首重玉材，则会禁锢视野，狭隘心胸，不得其乐。

       中国上下五千年，古玉形态各不同。简言之，应该是：

“文化期重沁，商周重线，战汉重型，唐宋元重题材，明清重玉质”。

文化期的古玉大多型制简单，素面无纹，此期古玉最美的是沁，几千年大自然造化之精华尽在其中；

商周古玉，线条优美，艺技天成，根根撩拨心弦；

战汉古玉张扬霸气，匠心独运，此期古玉最值得玩味的是型；

唐至元期间，题材千姿百态，

或乐声阵阵，或舞姿翩翩，或秋山春水，或鹤鹿同春，人文自然尽收眼底；

明清古玉讲求实用，题材广泛，工艺繁缛，虽有视觉冲击，若玉质不爽，则玩之败兴。

三、“白痴族”是古玉收藏向纵深发展的最大障碍。

       所谓“白痴族”是指那些推崇白玉近乎痴迷的一类人。

       这类人目前在玉器收藏者中占据了相当大的比例。

客观事实注定了他们以投资赚钱为目的，对古玉文化的传播起不了多大作用。

因为白玉在古玉中的比例实在太少，从中古到高古呈递减趋势，

由此也决定了这一部分收藏群体多数只能围绕着“明清玉”打转。

而玉文化的精髓绝不是“明清白玉”所能表达的。

由此看来，不玩中古、高古，不算真正的玩家。

四、你可以以“工”去看真一件古玉，但你千万不要以“工”去否定一件古玉。

       因为你眼里的“机器工”很可能就是误导你的错觉。

可以说，谁都没见过古人治玉用的是什么样的工具。

古人与古人在信息流通不畅的年代使用的工具未必一样。

“汉八刀”的犀利，“双钩碾”的婉转流畅一点不逊色今天的机器。

良渚玉琮的钻孔技术可以说让现代的钻孔工具汗颜。

你可以怀疑你的知识与经验，但你不要去怀疑古人的能耐。

什么U型是新工，V型是老工，如果以此“断言”真假，这本身就是在“扯淡”。

古玉鉴定是一项系统工程，最不可靠的就是“以工断玉”。

五、不要一见红沁就说是“血沁”，不要一见黑沁就说是“水银沁”，

不要一看到五彩斑斓就说是“寿衣沁”。

       古人的偏见源自局限，今人发现古人的错误就应该去纠正，

否则我们的子孙会原谅古人的局限而不会原谅我们的无知。

如今是信息时代，我们可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，

甚至对古玉的出土状态都可以亲眼所见。

正因为如此，我们才发现古玉沁色的形成并非都是外界物质的侵入，

相当一部分是在特定的环境中玉器本身发生了质变。

古人企图通过沁色的命名解释玉器的表象与形成的原因，

但事实是这种“企图”在科学相对发达的今天也是一个难题。

因此，我的意见是：

你看到是红沁就说是红沁，你看到黑沁就说是黑沁，你看到五彩斑斓就可以说五彩沁。

当然，“鸡骨白”、“黑漆古”诸如此类的形容词可以沿用甚至发扬光大，

关键是屏弃主观猜测成分，只去相信眼睛。至于沁色形成的原因，留待慢慢解决。

六、如果你只玩新玉，你就认识“和田玉”也就够了；

如果你想玩古玉就不仅需要对和田玉的特征烂熟于心，

还要知道青海玉、俄罗斯玉、独山玉、岫玉、阿富汗玉等主要玉种。

       此外，要对蜡石、大理石、玻璃等与玉相近的东西有个比较熟悉的了解，

否则，你玩古玉随时都有可能“吃药”。

当然，在初步解决了“吃药”问题之后，你还要搞清什么样的玉器能上什么样的级别。

也许你有明清玉一百件“童子”，也许别人只有一套明朝玉带，你俩玩玉的档次就不是一个级别。

七、古玉收藏，藏的是真、稀、美。

       不真，则无真谛；不稀，则缺珍贵；不美，则寡趣味。

三者齐全，虽难得，却是古玉藏家的最高追求。

当然，在现实收藏中，能占据其中一二者已属难得，

因此你在进入古玉收藏这一行当时你就得知道，什么是玩？什么是藏？

惟有如此，你才会在收藏过程中不断提高品位，提高级别。

八、古人千差万别，古玉千姿百态，

告诉我们一个事实，那就是鉴别古玉需要客观、客观再客观。

       任何主观推测都是我们判定古玉标准的大敌。

出土古玉上没有的形制，我们不能说假；

出土古玉没有的工艺，我们不能说假；

出土古玉没有的题材我们不能说假，

而这一切恰恰有可能就是填补了出土古玉的空白。

总而言之，

我们不能以今人的思维去置换古人的思维，

不能以今人的工艺去推断古人的工艺，

不要以为今人做不了的事情，古人就没有办法。

尤其是涉及宫廷用玉和工艺，常人最容易犯唯心主义错误。

九、一个真正的懂行者在没有把握之前决不会胡言乱语。

       鉴定古玉是一项系统工程，不能不懂装懂，更不能信口开河。

一次错误的点评有可能使祖宗留下的遗产当作垃圾毁掉。

因此，宁可将一件赝品看成真品，但绝不可以将一件真品断成赝品。

几百年、几千年的时光没有毁灭她的存在，倒因为几个世俗小人的浅陋见识毁于一旦，

这是我们对古人的不敬，对岁月的亵渎，对子孙的犯罪。

       信息来源：中华玉网​

宁可无形不可无神

文化期重沁，商周重线，战汉重型，唐宋元重题材，明清重玉质

萧江

过山车

地沟油

谢谢分享。

常青树

真知灼见，谢上传。

阳安任

宁可无形不可无神 发表于 2016-9-18 08:48
文化期重沁，商周重线，战汉重型，唐宋元重题材，明清重玉质

有理！

阳安任

三肖居

学习了。在古玉面前，我们永远是小学生。
感谢凤凰版主分享！

青蚨主人

学习受教，谢谢分享！