解读三星堆“阿卡密码”

过山车

出土三星堆头像

曼蚌村阿卡村民，与三星堆有相同的头饰

解读三星堆的“阿卡密码”

　　一个位于云南西双版纳中缅边境的阿卡人村寨，可能隐藏着解读三星堆千古之谜的文化密码

　　文/《瞭望》新闻周刊记者周雷

　　一个是1986年震惊世界的四川广汉三星堆考古发现：两米多高的青铜大立人、巨大的青铜兽纵目面具、四个带金面具的青铜头像、四米多高的青铜大树、六个神秘的轮形器、黄金权杖、六十多支象牙以及数量巨大的玉璋、玉琮等玉石器。

　　这里的青铜人像、动物不归属中原青铜器的任何一类。

青铜器上没有留下一个文字。三星堆文化来自何方？

　　一个是位于云南西双版纳中缅边境、316名村民的曼蚌阿卡人村寨：1996年结束游耕生活，2003年结束刀耕火种生产方式；至今实行原始共产主义的生产制度，村民可以吟诵上溯至58代的口传史诗。

　　影视人类学者杨干才、王毅夫妇在进行了7年的实地调查后发现，大量的物质证据和非物质线索，指向这两个地理区隔遥远，似乎不可及的区域——阿卡人与三星堆文化存在着密切关联。

　　12月10日，四川广汉三星堆博物馆的一行专家在“南方丝绸之路”的考察中，在昆明观看了杨干才、王毅“用现存的哈尼族文化解读三星堆”的相关证据。从事多年三星堆研究的四川省社会科学院研究员、四川师范大学巴蜀文化研究中心主任段渝，称之为全新的视觉发现。

　　记录阿卡人“蜕变”中的意外发现

　　杨干才、王毅本为昆明广告人，2001年变卖公司后进入曼蚌村寨，7年之间拍摄了200多小时的录像带、2万多幅照片，写下100多万字的日记。

　　他们已经会使用阿卡方言。2004年，杨干才从一名外来者，成为村寨的寨老——负责商讨村寨大事的“长老会”成员。

　　2006年，杨干才、王毅的纪录片《蜕变》获得“2006中国十大纪录片奖”，入围阿姆斯特丹国际纪录片电影节和意大利撒丁国际民族电影节。

　　此后，他们重新回到“现代社会”，一位朋友寄给他们一盘关于三星堆文化的纪录片，他们看了之后大为惊异。

　　“我们发现阿卡人的文化和民间叙述与三星堆有诸多关联。”杨干才说，“后来我们赶到三星堆博物馆，捧着放大镜看馆藏器物——三星堆博物馆至今无法解释的诸多现象，在我们看来都可以从阿卡人生活的经历中得到解释。”

　　12月10日，杨干才在昆明给前来访问的四川广汉三星堆博物馆的多位研究专家播放了《蜕变》片段，并对三星堆与哈尼文化的关系进行了系统解释。

　　段渝对杨干才的比对解释深表赞同，他对在场的记者说，杨干才夫妇的发现让人有打开天窗之感，很多谜团豁然开朗。

　　据云南大学民族学与人类学研究所所长杨慧介绍，阿卡人是哈尼族的一个支系，也就是一些人称呼的“爱尼人”，自称阿卡的他们是跨境民族，分布在中国云南省南部、缅甸东北掸邦、老挝北部、越南西北部和泰国。阿卡使用的语言属汉藏语系藏缅语支，世代游耕打猎，属于典型的高山民族。

　　在谈话当中，杨干才多次提到，理解到阿卡人与三星堆文化的关联，完全是一次意外发现。

　　《蜕变》纪录片是杨干才、王毅从其200多小时的纪录电影素材中编辑出来的34个版本之一，整部纪录片完全用本土人对白和镜头转场构成：阿卡人将原始森林点燃，在褐红色土地上播撒旱稻，在雨季过后收割；有人在疟疾中辞世；阿卡人用最为原始的方式制作船棺，用吟诵了数千年的口传史诗将灵魂送回家园；阿卡人的婚、丧、嫁、娶、生、老、病、死，和相伴的各种祭祀，都在影像中存留……

尚古

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紫玉宝祥

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北方人

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羅四海

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剑君

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冯鸣

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