任氏十二字鉴定法（RNM）不能破不能添

童子颂经

红山文化古玉鉴别任南先生总结了十二法

    任南先生提出的鉴别红山古玉的12字诀和6种辅助方法，即任氏鉴定法（RNM）为我们提供了独有的技术诀窍。本人经过研究、比较、体会，认为是非常可靠的。该套方法自成体系，已经现代高科技测试证明。其符合辩证法的研究方法，包含了玉石被人类加工并赋予信息、又在自然界中慢慢发生变化的一个量变—质变—量变的历史过程。而自然界几千年来对红山古玉打上的内外部印记，也证明古玉本身与自然界发生交互作用的过程。古玉是我们今天探索、理解古人相关信息的重要物质载体，是能够区别于其它高仿赝品的，区别的技术诀窍正在于此。红山古玉的研究方法、成果及鉴赏对了解人类早期文明具有积极意义。

http://www.rn-hswh.com/content.asp?ID=28

就才洪先生《 对任网发展的几点建议》与高翔的《 [原创]红山古玉12字鉴定法》童子专门与一壶先生通了电话：

一壶讲才洪先生建议的出发心好和本意正，但他可能忘记一壶曾经讲过：任南先生已经在网上和报刊杂志上公开发布的《任氏十二字鉴定法（RNM）》，仅仅是任南古玉鉴定功夫的浅略缩略本，任南先生怀揣一身、了然心胸的鉴别古玉功夫，可在任南网任南先生的各专贴中窥见一斑。一壶老师称之为“任氏十二字鉴定法（RNM）秘密说”，乃至于“任氏十二字鉴定法（RNM）深密说，机缘上不成熟时，不能传的，传了贻害无穷，要深信因果报应。就是传，也要细细考察、审慎品味受传者的人品，传授时也不能有第三者在场，功夫界叫做“六耳不相传”。
至于高翔那个文字嘛，，，----自从三宿空桑后，不见人间有是非。做本知识读物，一个人闲着没事但又想找事儿，想看看就看看呗！

[此贴子已经被作者于2009-2-27 17:42:14编辑过]

徐向阳

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姜庆

任南	小大  1楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC
加好友 发短信 等级：管理员 帖子：31913 积分：174282 威望：1170 精华：189 注册：2007-1-7 11:52:00	十二法总结了古玉典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只可参考理解............不可被框住手脚!   Post By：2009-2-1 11:38:00 十二法总结了古玉典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只可参考理解............不可被框住手脚!

三肖居

[em65]   [赠任南先生]  畅所欲言，择善而从。不愠不火，大家风范。

徐向阳

“任氏十二字鉴定法”您理解透了吗？如果真理解透了，家里真古玉成堆我相信。

林中秋雨

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任义

以下是引用琴在2009-2-27 18:49:00的发言：
“任氏十二字鉴定法”您理解透了吗？如果真理解透了，家里真古玉成堆我相信。

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善哉言也！真有信而不臆测则心净眼净，久之必彻。自家之珍，其谁不辨？!

 ...........师言.不可被框住手脚者，眼界胸怀也；亦是对于上根器者言。若我尚未入于堂奥，实不宜妄测于室内。当务之要，透解12字法！

[此贴子已经被作者于2009-2-27 19:17:04编辑过]

徐向阳

若我尚未入于堂奥，实不宜妄测于室内。当务之要，透解12字法！

 

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童子颂经

任南	小大  1楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC
加好友 发短信 等级：管理员 帖子：31913 积分：174282 威望：1170 精华：189 注册：2007-1-7 11:52:00	十二法总结了古玉典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只可参考理解............不可被框住手脚!   Post By：2009-2-1 11:38:00 十二法总结了古玉典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只可参考理解............不可被框住手脚!

以下是引用admin在2008-4-28 14:48:00的发言：
任氏十二字古玉鉴定法   一壶居士  

      二十世纪八十年代，港台兴起了一股势不可挡的玉器热潮，这是亚洲华人圈经济崛起、物质文明发展与精神文明相交汇的历史必然，也是中国龙抬头的祥瑞征兆，经济仅仅是龙的躯干，而龙的血脉、精神与魂魄恰恰是华夏上下五千年文明和中华民族人文文化传统。 港台的玉器热潮，逐步拉动了大陆的玉器热潮，至二十世纪九十年代中期，大有成狂潮泛滥之势。

     大陆的改革开放和经济的快速发展，一方面盗掘出土和大规模建设的大上快干，使非正常渠道出土古玉数量激增和流通；另一方面，伪造仿造古玉数量空前、质量“乱真”已泛滥成灾，使众多藏家和鉴定家上当受骗、茫然失措。

     古玉、特别是高古玉、尤其是史前古玉，是华夏文明的珍贵物证，是中华民族传统人文文化长河中的活水。时下，珍贵物证被糟蹋和毁坏、活水在蒸发和流失海外的情况已非常严峻，应引起各方面的高度重视。 纵观中国古玉研究的著述，如以北宋吕大临的《考古图》为起点，迄今已有八九百年的漫长历程，但进展一直缓慢，主要原因是仅从玉器的皮壳、雕工、纹饰、沁色等方面进行断代或辨伪的研究方法，纰漏不少。随着二十世纪二十年代被称为“现代考古学”的西方田野考古观念的东渐，王国维倡导“二重证据法”的“古史新证”，八十年代已故著名考古学家夏鼐提倡主要以考古发现为依据的考古学方法之始，随之以田野考古为依据的田野考古发掘，埋藏地下大量古玉器的被发现，中国古玉研究也取得了长足的进展，上述两种研究方法，造就了杨伯达先生著述等身的古玉文化研究成就。但这些仍远不能解决当前的问题。一九九七年，时年八十九岁高龄的著名考古学家贾兰坡先生“提倡传世（流传）古玉的科学辨伪为中国玉文化研究服务”，这一方向更为系统和全面，无疑成为当前“市场古玉考古”、流传古玉辨伪和断代的一剂良方妙药。 任南《任氏十二字古玉鉴定法》，正是在此背景下提出的。《任氏十二字古玉鉴定法》为古玉科学辨伪和断代提供了入手点和检测的理路，也为众多古玉藏家当今、乃至今后在“市场古玉考古”中运用传统眼学加简单仪器辨伪时所凭藉。这已为运用高科技仪器设备成功辨伪和断代三星堆流传古玉器的成都理工学院岩矿专家张如柏教授所印证，也为中国地质博物馆地质专家尹继才、北京石刻博物馆古石刻专家刘卫东所应用并将史前古玉的研究引向更加广泛和深入的领域。 西元二OO八年一月十四日

[此贴子已经被作者于2009-2-27 20:34:34编辑过]

任义

《任氏十二字古玉鉴定法》为古玉科学辨伪和断代提供了入手点和检测的理路，也为众多古玉藏家当今、乃至今后在“市场古玉考古”中运用传统眼学加简单仪器辨伪时所凭藉。[em17]