红山文化古玉是大洪水前的黄帝文明遗存

史家绝唱

文明从治水开始
黄剑华
第10～14页
本文对大禹治水及其功绩进行了讨论，认为大禹是新石器时代治理水患的英雄。大禹兴于西羌，生于石纽，石纽在今四川省岷江东岸一带。大禹自幼养于母家，从母姓，说明当时尚未摆脱母系社会的影响。大禹生活的时代，正处于气候多变期，洪涝成灾，治水成为头等大事。大禹吸取了鲧的教训，采用疏导法，说明当时人们的治水思想有了很大进步。同时大禹还修筑道路、划分区域、发展农业、安定百姓，使整个国家都得到治理，因此大禹治水的意义深远。大禹对工具的改良，居住条件与交通的改善，贡赋制度的建立，统一管理的加强，对农耕的发展发挥了积极作用。一个划时代的进步，是青铜器的铸造和使用。大禹不仅铸造青铜器，还派人专门负责采铜和铸造。二里头文化的发现是夏文化及铸铜技术的有力印证。当时用铜铸造的生产工具、农具、兵器及生活用具等，在文明初期，当青铜冶铸技术取代石器而应用于生产和生活，带来了积极而深刻的变革。这一切都与大禹治水取得的成功有关。大禹治水从岷江到黄河流域和长江流域，足迹遍九州。这与考古资料显示的夏部落“西兴东渐”的迁徙有很大关系。禹兴于西羌，后夏部族迁到汗水流域，进而迁移到晋南豫西豫中地区，西蜀地区是夏人早期活动的区域。二里头遗址揭示的夏文化为灰陶文化，与夏人尚黑说相符。正是由于大禹治水从岷江开始，所以古人把岷江视为长江源头。正是由于从夏代就开始对岷江流域进行治理和农耕，才有了后来的巴蜀文化。

史家绝唱

大禹治水的地理背景
王　清
第34～42页
本文从天文资料证明在距今4000年前后的洪灾的可信性，并通过地理、考古资料证明此次洪灾使黄河南北改道，然后通过历史文献寻求黄河改道的线索。本文认为大禹并非深化中的天神，而是部落方国及其首领。尧舜禹时期自然灾害频繁，其中以洪灾为最，在天文学上是由于九星地心会聚使地球气候受到较大影响，这些灾害在文献中亦有相应记载。黄河下游地区，洪水的发生与黄河下游河道的泛滥、改道有直接关系。在距今4000年前后黄河下游有一次大的南北改道——有流经淮北苏北平原入黄海改道纵贯河北平原中部注入渤海。通过对贝壳堤的考察和对考古遗址分布规律的研究，认为在龙山文化晚期，距今4600-4000年黄河走淮北苏北平原入海。夏代考古学文化的研究表明，夏代时黄河已经改道河北平原入海。因此在距今4000年前后黄河应有一次大的改道。通过对古代文献典籍的考察，认为在距今4600-4000年间，黄河下游在淮北苏北平原长期走水导致淤塞，再加上九星地心汇聚引发的各种气候变异与自然灾害，尤其是洪涝灾害的影响，黄河开始泛滥改道。在距今4000年前后禹用疏导法使泛滥的河道归入地势相对低下的河北平原中部，从而在遵循自然水性的前提下使黄河完成了南北改道。