天涯藏客荣升贵宾

任南 · 发表于 2011-12-1 10:56:24

天涯藏客荣升贵宾!

任网管委会2011.12.01

王学朋 · 发表于 2011-12-1 11:00:37

恭喜天涯兄！支持！

只看该作者 · 发表于 2011-12-1 11:02:51

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cesarcyy · 发表于 2011-12-1 11:03:24

天涯藏客荣升贵宾
天涯藏客辩玉好眼力！
任南发表于 2011-12-1 10:56

***賀***

任南 · 发表于 2011-12-1 11:05:01

一个好的藏家只有具备全方面的知识和经验,对一件玉器的鉴别失误才能少 !!
我国地域广宽，各地出土的古玉矿物成分不同，因所埋藏地的水文.地质化学成份的不同。因此，大千世界中古玉的次生变化会因岁月的变化而显现出千姿百态的容颜，形成的次生矿物与质变也会有所不同，但其工上自然态质变机理是相同的.对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误. 古玉器的鉴真不可瞎子摸象.不可只知其然.不知其所以然.充分自我融入自然.了解体会自然.大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律.

任南 · 发表于 2011-12-1 11:07:06

天涯藏客辩玉好眼力！我向您学习！
对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.
  关于古玉的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对表象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔，土质不同、文化层、文化区众多、故沁象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层，文化区的古玉、那怎么办呢？！
我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.泌浆、等原生态后天之变化为次。
  多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、
  认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.自然界中.石头发生吐灰浆也是有规律的.
掌握了自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象.宝才不会与我们失之交臂.

任南 · 发表于 2011-12-1 11:15:08

孙守道“我们的目的，不在乎认出假的，而是从被认为假的一群中救出真的。有假的并不可怕，虽然有的影响研究，扰乱文化面貌，混淆历史真实，但迟早会被识破。可怕的是把真的当成假的消失在这人世间”。 “本书收录的每一件玉器，都不是博物馆的藏品或考古出土品，而是作者从大量公私收藏的真假难辨的玉器中鉴选出来的；有不少器型目前尚无明确的出土实例可资对比，这需要相当的研究水准和鉴定功力”。

新欣 · 发表于 2011-12-1 11:23:06

本帖最后由新欣于 2011-12-1 11:26 编辑

“我一直重复一个方法、次生物之自然沁象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化，如沁熟、沁裂、沁孔、沁坑、沁色、沁留、沁缩.泌浆、等原生态后天之变化为次”。
1任老师上述的批示指点到位了。

2支持并拥护“天涯藏客” 荣升为“任网”的贵宾。

黄志先 · 发表于 2011-12-1 11:26:22

公务员老王 · 发表于 2011-12-1 11:33:23

回复 10# 玉石99

祝贺

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关介普（永增）该用户已被删除	3^# 发表于 2011-12-1 11:02:51 \| 只看该作者提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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