《人类的起源》学术讲座--薄法平1

rn · 发表于 2011-11-16 23:10:05

《人类的起源》学术讲座--薄法平1
2010年11月24日星期三 17:36

核心提示：《人类的起源》提出了宇宙模型，解释了宇宙间质量和能量、时间和空间的关系，指出了只有有限的事物才可以逐渐被人们所认识。如果一个事物是无限的，人类将永远无法认识它。《人类的起源》又说：宇宙是矛盾事物的统一，是复杂和简单的统一，是无限和有限的统一...

《人类的起源》学术讲座 薄法平

各位读者朋友：早晨好！

我在这和大家一块交流，对我来说也是一个难得的学习机会。因为行程比较匆忙，也没有准备讲稿，我就即席讲吧，可能有些地方讲得不一定特别严谨，大家听的时候注意一下，有什么问题可以随时提出来。我主要讲如下几个方面：

一、为什么会写出《人类的起源》

关于《人类的起源》这部书，在很多地方都有同志这样问我，薄老师你是怎么想起来写这部书的？从哪一年开始写的？这是大家普遍关心的一个话题。我就经常跟大家讲，这本书不是偶然想起来要写，然后就写出来了，可以说它有一个很多年的长期准备过程。

这部书写完以后，我回顾了自己的人生轨迹，发现它和我的大半生（我今年48岁，应该说人生也过了一半了），和我的人生轨迹密切相连。就我个人来说，自己的人生轨迹始终是和周围其他人不太一样，用时髦的话说就是比较另类。我十八岁参军，参军之前我是1979年在山东参加高考，高考时差0.5分落榜，当时自己心中最理想的大学就是山东大学、山东师范大学这两所院校。当时我爸爸教我的数学，他是教高中，我跟着他上，考数学前的晚上我做了一个梦，梦见一道数学题，就跟火柴杆那样的小木棍，蹦蹦跳跳的跳出了一道立体几何图，然后露出一个图形来，有一条虚线辅助线拉下来，下边是已知、求证、然后是解题步骤，非常清晰。晚上做了这个梦以后，早上醒了我还不在意，八点钟上考场，上考场之前我爸爸再次嘱咐我说先做会做的，我说我知道，当试卷发下来后，有好几张卷子，我就一页一页的翻看一下有多少题，心里好有个底儿，翻到最后那一页时看见了一个几何图形，跟梦里的几何图形完全一样，就差一道辅助线，我看了其它条件和梦里那道题完全一样，而且这道题的分值是12分。我一看心里非常高兴，做出了一个很不合情理的决定，心想这道题我会做了留到最后做，然后就先做前面的，结果把前面的做完了，绞尽脑汁，会做的都做了，不会的也想不起来了，然后翻到最后一页想把那道题按梦里的解题步骤抄上，结果这个时候怎么也想不起来，结果一着急反而出了一身汗，这12分一分也没得到，后来发下高考成绩通知书一看差0.5分落榜。

之后就去参军了。参军以后非常顺利。我是在济南军区空军部队。到了空军部队后第二年就考军校，考军校的时候也是非常的相似。考语文的前一天又做了一个梦，梦见鲁迅先生一篇文章中的一个段落，要求解释带点的字和句。这道题15分。当卷子发下来的时候我一看就有这道题，心里非常高兴，然后就把答案直接抄上了。

所以说单就我的人生来说这种现象很多，许多事件都非常的巧合。实际上我在十二、三岁的时候就梦见自己驾驶着战斗机，在蓝天飞翔，身边是蓝天白云，脚下是绿色的大地，戴着飞行头盔，两边是红领章。醒了以后我就跟我妈妈说，我做了一个梦，梦见我开飞机了，我妈听了也很高兴，她在生产队劳动，就把这个事情跟生产队的人讲了，后来有很多人见了我就开玩笑说，你怎么还不去开飞机啊？意思是有点笑话我，一个农村孩子怎么能做梦开飞机呢！在座的中老年朋友都知道，在70年代的时候，一般来说我们中国人都吃不饱，别管城市的还是农村的都吃不饱，要说一个孩子做梦吃顿饱饭比较正常，哪里顾得上做梦梦见开飞机啊，而且我们那里方圆几十里上百里都没有飞机，我也没见过飞机，更没见过战斗机，但是就做了这样的梦。

过了五六年，在我十八岁那年参军到了空军部队，这个经历和梦境也非常巧合。到了空军部队以后，过了三个月，领导比较欣赏我，选我到营部当通讯员，营长是重庆人，文革前的大学生，他非常喜欢我，亲口跟我说，好好干，明年送你上军校。我一听心里非常高兴，作为营长来说，他不轻易说这个话，如果不是特别欣赏你是不会说这个话的。第二年果然就考上军校了，考军校的时候我自己想学的是军医学校的司药专业，就是在空军医院药房里配药拿药的。当时只是想嘛，如果学军医责任比较重，做手术也较累，还有一些危险，如果学别的专业也没有自己喜欢的，都不太想学，司药嘛，整天穿着军装外套着白大卦在药房里抓药，谁都求你，自己的亲戚、朋友吃个药也不用花钱，当时就这样想的。结果考完试以后，因为那个时候我们军队和地方的社会风气都比较正啊，没有人说走后门找人这一套，考完试后感觉自己考得挺好，然后就等通知。等来等去反而被空军后勤学院录取了，我根本没报这个志愿，空军后勤学院在江苏徐州，录取的是连队财务专业。不知什么原因，我对这个财会专业非常厌烦。我爷爷曾经是个会计，他读过八年私塾。我叔叔也在生产队一直当会计，他是老三届高中毕业生，所以从小就看到他们记帐，拿着算盘算帐，我根本不认为财务是一门高深的学问，更不认为是值得自己去追求去从事一生的事业。所以被录取到空军后勤学院学以后，我整个人都提不起精神来，对专业课一点儿兴趣没有，在两年的学习时间里，两年是中专吧，二十几门课，专业课我都是考个六、七十分，几乎没有八十分以上的，因为平时不下功夫啊。而理论课却考得非常好，比如军事理论、孙子兵法，孙子兵法在许多军校是必修课，有的是选修课，还有军事地形学、毛泽东的军事思想，以及马克思主义哲学、政治经济学等等这些理论课程，我几乎每门都考九十分左右，好像天生对理论就有兴趣。业余时间选读了孙子兵法、西方军事理论等。

我在济南空军机关当通讯员时，有时候星期天啊、晚饭后散步，经常碰到一位首长，他是一个老军人，可能是延安时期参加革命的，身上有许多枪伤（这是在部队澡堂洗澡时我亲眼看到的），他特别喜欢我，多次邀请我到他家去玩，一开始我只是客气地应承着，后来首长总是让我上他家去玩，不去嘛，就显得太没有礼貌了，于是我就去了。到他家以后，他家书房的书架上，马恩列斯的著作，毛泽东著作，还有国际共产主义运动方面的，政治、经济、军事、历史类著作非常多。然后我从他家走的时候，借了一本马恩选集第一卷。就这样，看完一本后再去换一本，我通读了马恩选集一至四卷，其它那些著作我是选读了和亚州、和中国有关的，再后来是列宁全集我也选读了，象什么辩证法啊，跟哲学有关系的，跟中国有关系的我也选读了，像斯大林苏联社会主义经济问题研究我也选读了。后来从军校毕业后回到原部队任职，我还是常常到这位老首长家里借书看，直到他住进干休所为止。

在军校上学期间，我们军校的政委，是一位非常儒雅的政工军官，毕业于中央党校，他的威信很高，也许是都喜欢读书的原因,他也很喜欢我。因为不喜欢学习那些专业课，我就多次到他办公室去找书看，他的藏书很多，都是政治、经济、军事、历史、哲学、文学方面的，看见我喜欢读他的书，他发自内心的高兴，并告诉我不管喜欢哪一本都可以带走看，只要看完后还回去就可以。他的藏书我都非常感兴趣。以后我就经常到这位首长办公室里借书，许多重要的理论积累就是在这个时候完成的。在军校这两年里，我对国际共产主义运动历史，对第二国际和共产国际也就是第三国际也进行了研究，在这个过程中也研究了德国共产党、意大利共产党、法国共产党、西班牙共产党、希腊共产党、日本共产党、印度尼西亚共产党，以及他们国家共产党为什么没有取得政权等等，也都进行了研究。顺便研究了苏芬冬季战争、苏德条约等。我在教室上课的时候，讲财务啊，讲珠算、军需等课程，我就在下面看课外书，一边看一边做笔记。上自习的时候，别人学习专业课，我就完全学习课外书。做作业也是应付一下了事。

1999年8月转业到省政府工作以后，我还利用业余时间又研读了毛泽东选集的许多重要著作，回老家探望老人时，把家里的一套《毛泽东著作选读》带回到济南细心研读，还学习了邓小平文选的某些篇章(九十年代全军学习邓选,那时已经学了很多遍)。这些事情都是其他人根本不会去做的。

我在研读这些经典著作的过程中，大家可以想象得到，因为身边的同龄人都在干什么呀，我想我不说你们也知道，假设你们身边有一个同龄人，二十几岁的人就研究这些东西，他对你来说一定非常另类。我的整个青年时期，就是在研究这些问题的过程中度过的，在这个过程中经常遭受冷嘲热讽，有的人见我读马列的书，就说，“法平你还挺认真哦。”“法平你还真当事办哦。”还有一些比如年终评功啊评奖啊，有时候职务晋升、晋升级别这些事情，因为其他人都在跟首长拉近距离，战友之间、同事之间节假日的时候喝喝酒吃个饭呀，或者去逛公园，在这过程中，他们就建立了比较信任的良好的战友关系或者同事关系了。而我呢，大量的时间都在看这个，几乎谁都不来往，所以说比较孤立，很多事情一直是孤陋寡闻，评功评奖、立功受奖、职务晋升经常没有我的份，等我知道的时候人家早就定了。从军队到地方，我就是经常遇到这么个局面。

但是现在看来，原来的努力并没有白费。原来失去的现在也得到了回报。现在，《人类的起源》的指导思想就是马克思主义、就是毛泽东思想，就是辩证唯物主义和历史唯物主义。而这里面引用大量的马克思、恩格斯、毛泽东的一些名言，具有指导性的名言，就是我过去阅读马恩选集、列宁全集的笔记中整理出来的。我有二十几本软皮笔记本，放在书架那么厚，那么长一排。如果我写书的时候需要引用马克思、恩格斯的某个观点，我就知道它在哪个本里大约第几页，一翻就翻出来，基本上不会超过找第三本。这些本子跟着我已经三十年了。而且我这二十多本的软皮本的表面颜色和图画都不同样的，有黄色、蓝色、紫色、白色，所以哪一种色调是记马恩选集或列宁全集都区分得清清楚楚，包括毛泽东选集一至五卷都在里面。毛泽东选集一至五卷我读的不是一遍两遍，通读是一两遍，重点的文章不知道有多少遍。八十年代末出版的邓小平文选我也读了，但是咱这书中没有引用到邓小平文选的观点，没引用不是不想引用，而是邓小平的思想阐述的是当代中国的经济体制改革，文选确实找不出来能够引用的，他的思想跟咱这本书表述的思想内容不同。

这本书的写作也就是我在后记中讲的，它既是偶然的也是必然的。直接写作的时间历时四年。这四年来，基本上除了工作上班以外，断绝了和所有战友、亲戚、朋友的一切来往，三年多时间没有回家探望父母。在写作最紧张的日子里，我又把爱人和孩子都赶走了，免得他们在家里干扰我。我一个人在家里写书。桌子上、地上摆的全是参考书，而且写作的时候不受时间限制，灵感来了以后没日没夜的写，有时候连班都不上了，全是为了写这本书。所以说这本书的写作是来之不易的，就象我在“后记”所写的那样，“几十年的辛酸、曲折和坎坷，十几年来的劳苦和心血，终于告一段落了”。这个不是夸张，对我来说，几十年是辛酸的，前途也曲折，命运也曲折，也充满了坎坷。为什么说告一段落没说结束呢？实际上还有一句我没写，因为我知道这本书的问世，绝不代表着结束，只能是阶段性的结束。这本书以及这本书所代表的思想的传播，它只是刚刚开始。

今天在座的有教育界、理论界的学者，还有记者，企业家，自治区政府干部。在座的许多人都是共产党员，国家干部。咱们都知道，中共中央和中央领导人多次号召全党要重视理论创新，重视原始创新，提高咱们国家的原始创新能力，要发展哲学和社会科学，要推进马克思主义中国化。《人类的起源》这个书中讲了，理论创新它不是一朝一夕之功，不是一蹴而就的，也不是凭行政命令就可以做到的，而是民族先进文化积累和民族精神文明积累的产物，是一个民族几千年历史文化积淀的产物。就是说，理论创新并不是说依靠现有体制，依靠行政命令就可以实现的。纵观人类思想诞生的历史，几乎所有超越历史局限的重大思想，在他产生的时候，都是超越了当时的政治现实和社会现实的。如果被当时的政治现实和社会现实所束缚，那就产生不了超越历史局限的重大思想，产生不了思想家，产生不了大师。孔子的思想当年问世的时候，并不是鲁国的国君下了文件，然后孔子就提出了自己的思想的，而且孔子提出这些思想的时候，当时也不是体制内的工作人员，也不是鲁国的国家干部。老子的思想提出来的时候，老子既不是政府官员也不是哪个研究机构的研究员，当时周天子也没有下命令搞理论创新，创什么理论。三大宗教和马克思主义在诞生的时候也是一样，也是与当时的政治现实、社会现实不一致的，在诞生的时候几乎都被当成了异端邪说。历史地看，中华民族对于理论的渴望，对于思想的渴望，已经到了必须诞生一个理论，必须诞生一个思想的时候了。所以，老子的思想孔子的思想和马克思主义的诞生，并不是依附于当时的体制，也不是依附于某个社会团体。反过来我们可以想一想，当一个理论、一个思想必须依附于某个研究机构，必须依附于某个社会团体的时候，能诞生出辉煌的思想来吗？也就是说在某个团体某个机构某个体制的领导下，具有历史跨越性、具有影响历史的绝对性的思想吗？不能！因为，现有的研究机构现有的体制现有的社会团体，它都是适应现有的历史条件而产生出来的，它是为现实服务的。超越历史的思想必然不被历史条件所制约，才能够超越历史，象马克思主义一样。新思想新理论的诞生，是历史的必然和历史的超越。

马克思主义的诞生，也不是德国或者英国当时的体制所要求的，恰恰相反，马克思主义是反当时的体制的。当时资产阶级的政党、政府和政客们，对马克思恩格斯特别是对马克思群起而攻之，资产阶级的理论家们谩骂、攻击马克思到了甚至连燕妮和他的孩子都不放过的程度。马克思被德国开除国藉流浪到法国，法国不要又流浪到比利时，比利时也不要他，最后流浪到英国，伦敦收留了他。伦敦能够提供马克思发表自己思想的土壤和条件。

而恰恰是在这种与当时的政治体制、历史条件不吻合而产生出来的马克思主义，虽然诞生不到一百年，却深刻影响了半个世界的历史。当然，现在好多社会主义国家都变质了，但是，我在这本书中讲了，马克思主义文明在世界许多国家走向衰退，这并不是马克思主义的失败，而是那些对马克思主义理论精髓没有深刻把握，是理解错了的那些政党和政客的失败。马克思主义的生命力绝对不止几百年，它的生命力未来将会达到几百年、几千年……，马克思主义为我们提供的认识论和方法论，其潜力到现在为止远远没有发挥出来。根据我对马克思主义原著、经典著作的研究，马克思主义理论包涵很多经典性的东西。社会主义国家的理论家们，从苏联10月革命到现在，不管是苏联、东欧国家和中国，还是越南、古巴、朝鲜等社会主义国家的理论家们，把马克思主义理论里面的很多精华都给忽视掉了，并没有发现，不仅没有发现，相反将一些错误的观点强加于马克思主义名下。所以说，中共中央关于发展繁荣哲学社会科学的文件里，强调促进马克思主义中国化，要搞马克思主义理论创新，澄清附加在马克思主义名下的错误观点。咱们的书里也有这个思想观点。

理论创新是一个民族活的灵魂，是一个民族几千年历史文化体现的产物。它是不受行政命令制约的，下了行政命令它也可能创作不出来，行政命令没下它可能创作出来了。从这个意义上讲，行政命令往往把理论创新的希望寄托于现有体制。我们都知道，社会科学院下边都成立了马克思主义研究院，而事实上，成立了马克思主义研究院跟不成立没有本质区别，人还是那些人，事还是那些事，工资还是那些工资，吃饭还是吃那些饭，一切都没有本质的变化，根本性的理论创新是很难实现的。所以，理论的创新常常跟体制没有什么关系。理论创新凝结了历史的反思、对现实的审视和对未来的巨大责任。理论的创新不是一件小事情，对历史要反思，对现实要审视，对未来要承担巨大责任。以上讲的，就是“后记”里没有写的那句话所包含的主要内容，因为一句话涵盖不了，所以就不写了，给读者留一个思考的空间。

rn · 发表于 2011-11-16 23:11:18

《人类的起源》学术讲座--薄法平2
2010年11月30日星期二 15:17

二、《人类的起源》的核心思想

下面，我再讲《人类的起源》的核心思想。这本书71万字，分为上篇、中篇、下篇，上篇是人类篇，中篇是宇宙篇，下篇是哲学篇。这个书稿曾经投到中央编译出版社，他们召开了一个专门的学术会议来研究是不是出版。虽然他们没有出版，但该社一位领导同志特地给我打来电话，她说：这本书自成体系，而且与马克思主义唯物论是完全统一的。这是中央编译出版社给的一个结论。我们都知道中央编译出版社是中共中央马克思主义文献编译局下属的出版社，那里面的编辑几乎都是半个哲学家，甚至就是哲学家，给这样一个评价也是不容易的，说明了我们这部书的分量。

咱们这本书的核心思想之一就是对人、人类进行了重新审视。过去我们都认为人是地球上至高无尚的主宰者，地球上除了我们人类以外，再没有比我们更高的智慧力量了。但是根据我的研究（一个是对马克思主义基本理论的研究，例如恩格斯的自然科学思想，再一个我从1995年时候加入UFO研究会以来对UFO的研究）完全不是这样的，地球上除了我们人类，还有比我们人类高级得多的人类。

很多人一听到谈论UFO就觉得很敏感，甚至认为谈论UFO的人是不是思想有问题？这是孤陋寡闻的表现，这不能责怪谁，只能说明我们的新闻媒体对UFO宣传得太少了，人们缺乏基本的UFO常识。我在空军服役20年，在空军部队谈论UFO就跟咱们女同志谈论买菜做饭带孩子一样，是一件非常普通非常平常的事情，甚至平常到已经没有人再去谈论了。现在社会上可不是这样，咱们在座的同志有很多都来自政府部门，如果你在你那个部门谈论UFO的话，说个三言两语可以，如果你认真地谈论起来，你周围的同事、朋友、领导很可能就对你有看法了，会觉得你不正常。实际上在空军部队中谈论UFO，没有人愿意谈，为什么不愿意谈？因为它太平常了，就跟吃家常便饭一样。空军的雷达部队，空军的航空兵部队几乎每天在中国的上空都发现UFO，也可能驻南宁的雷达部队发现UFO，也可能驻山东的雷达部队发现UFO，也可能驻新疆的航空兵部队在飞行中又发现UFO，然后这些情况都上报，逐级上报。在空军司令部系统有专门的部门负责收集和研究不明空情……（略）。而且空军内部的刊物，就象航空杂志、空军报纸（内部刊物）、解放军报等，前些年经常刊登哪个部队什么时候发现飞碟发现UFO的消息，这些年不经常刊登了，不知道是什么原因。

所以对我来说，经历了比较长的UFO研究过程。1999年我转业到山东省政府工作，这个时候就可以上网了。因为原来在部队不允许上网，只能从军队报纸上收集研究UFO的信息。1999年以后上网比较有条件了，我又在山东组织恢复成立了山东UFO研究会。原来山东有一个UFO研究会，因为没有人负责，没有人尽职尽责，加上企业破产兼并、旧城改造拆迁、电话号码升级等原因，许多会员相互之间中断了联系，这个研究会就不了了之了。后来我拿出一千三百块钱作启动资金，把已经走失了的会员重新召唤回来，然后建立了山东UFO研究会网站，出版了会刊，决定每年开一次年会，定期公布账目等。那个时候月工资就是一千多块钱，所以拿出一千多块钱也不是个小事情。我到山东省宗教事务局工作以后，十年时间先后分管过基督教、天主教、佛教、道教的事务性工作，现在又分管伊斯兰教方面的工作，五大宗教都管遍了。

管宗教和信宗教不是一回事，我经常碰到一些战友和过去的朋友，他们一见面就问：你怎么上宗教局了？你现在信什么教？都问我。好象管宗教的都信教，其实错了，宗教局的人几乎没有信教的。有一些老方丈穿着袈裟拿着权杖往那一站，非常威严，佛教信徒看了以后五体投地，但是老方丈见了我们宗教局的干部就不一样了，双方都毕恭毕敬地相互握手，其他宗教也是一样，这些宗教界的上层人士见了我们宗教局的干部也一样毕恭毕敬，但这个毕恭毕敬并不是说我们盛气凌人，因为我们代表党和政府实施管理，他们是出于对党和政府的尊重，我们对宗教界也非常尊重，互相尊重，所以说宗教干部并不信教。

但在十年多时间里，最初是为了了解自己的工作对象，做到知己知彼，我就通读了《圣经》。《圣经》有好几个版本，有香港版本、大陆版本、台湾版本，还有天主教的版本、基督教的版本都不一样，有从俄文翻译过来的，有从德文翻译过来的，有从英文翻译过来的。当你需要引用某个观点的时候，都必须对照各种版本，哪一个版本最合理，然后你才引用哪一个。后来我又读了《古兰经》。《古兰经》读了三个版本，我们采用的《古兰经》是回族伊斯兰学者翻译的，我读了三个版本。另外，对佛教经典和道教经典我也读了很多。

在阅读的时候我就发现，宗教经典里边它的核心内涵，一个是科学内涵，一个是哲学内涵，这都是不可忽视的。比如说佛教，佛教里边有千进制原理，我们都用十进制。中国古代用的小称16两一斤，16进制，那么佛教里边它说的千进制，也就是千进制数学原理，你要说那些老和尚几千年前他能够发明千进制原理，那是不现实的，千进制原理从哪来的？里边还有哲学内涵，佛教里的辩证法，那很高深啊。孙中山说过：佛学是哲学之母。所以说，通过我的研究，对马克思主义基本原理基本理论的研究，对UFO的研究，对宗教的研究，凝结成了现在这本《人类的起源》的基本理论的内涵和方法论。这里边也渗透了物理学、数学，还有哲学、西方哲学、中国古典哲学，以及马克思主义哲学，这些哲学我都钻研过。为了研究宗教，台湾辅仁大学、香港浸会大学的哲学教材我也读了。台湾辅仁大学是台湾天主教办的教会大学，香港浸会大学也是香港天主教办的教会大学。

港台以及西方哲学教材和咱们大陆哲学教材区别在哪里呢？我们初中高中就开始读马克思主义哲学简单读本，大学厚一点，但我们的马克思主义哲学教材只讲马克思主义哲学，对别的哲学都不提，令我感到比较惊喜和意外的是什么呢？香港台湾教会大学的哲学教材，不但介绍象苏格拉底、柏拉图的理论观点，孔子、老子的观点，它还介绍了像王阳明的观点，同时还介绍天主教认为怎么着，基督教认为怎么着，最后马克思怎么指出的，恩格斯怎么说的，唯物辩证法怎么说的。同志们，这个问题是不是值得我们深思？为什么我们中国大陆培养出来的好多年青人、大学生，到西方留学后好多都信了教了，不回来了，这是不是跟我们的年轻人被一叶障目不见泰山有关系呀？我们共产党人最讲实事求是。列宁说过，我们不屑于在我们的敌人面前掩饰我们的错误，谁不了解这一点，谁就不是革命者。但是，我们不但在我们的敌人面前掩饰了我们的错误，而且我们还在我们的朋友面前掩饰了我们的错误，甚至我们还面对我们的孩子、我们自己的后代掩饰了我们的错误。如果我们马克思主义哲学教材里边，以马克思主义哲学为主，然后再顺便讲一下西方神哲学、西方哲学及中国古代哲学，例如德谟克利特、苏格拉底、柏拉图，以及休谟的观点，中国的王阳明、程颢、朱熹的观点，等等；有了这样的知识，我们的年轻人就知道“神”大致是怎么回事儿，等于提前打了一支预防针，我觉得我们的年轻人到了西方国家以后，不会简简单单去信西方基督教天主教然后就不回来了。因为他早知道这些事了，他思想上有了基础打了铺垫了。反过来，我们哲学教材只讲马克思主义的，马克思主义怎么说怎么说，对有神论一概否定，绝对的否定，现在我们是一个开放的社会，全世界都是一个地球村了，我们年青人不只在国内生活，一跨出国门以后一看，哦，原来世界不这样，还有另外的一个世界，我们世界周围还有另一个世界，一切都是新鲜的，所以我觉得我们的无神论教育不堪一击。我们的唯物论教育有点偏激了，当无神论遭遇有神论的时候不是对手，当我们的唯物论到了西方国家遭遇唯心论的时候也不是对手。因为不是对手，所以我们的年青人到了西方以后，许多人放弃了原来秉持的无神论信仰，就都信了基督教天主教，然后就不回来了，对不对？

同样道理，通过我对宗教的研究，发现宇宙中的人类，也就是说在我们天地之间不止有我们这种人类，还有什么人啊？还有宇宙人、史前人。我在《人类的起源》中，把天地之间的智慧力量也就是人类，划分为四类：第一力量就是宇宙人，第二力量就是史前人，第三力量就是现代人，形成了地球上的三个力量，此外还有野人，野人规模很小，目前还谈不上是一种力量。

天地之间三个力量划分的理论是首次提出来的最新理论。

第一力量就是神类。这样一说“神”吧，可能一些同志感到很突然，怎么还说“神”呢？神不是没有吗？简单地说，第一力量就是“神”，“神”就是宇宙人。他是来源于宇宙深处的，20亿年前从遥远的宇宙深处来到太阳系，来到地球上。怎么说是20亿年前来的？根据什么？根据考古学的发现，因为在非洲发现了20亿年前的地下核反应堆。20亿年前就有地下核反应堆，大家想一想这是为什么？我们有的学者、有的科学家，解释这个地下核反应堆形成是地下放射性元素和地下水相互渗透浸泡，浸泡时间长了不知怎么浸泡到一起了就形成了核反应堆。这实际上是一种唯心论，是不可知论。

那么根据我的研究，20亿年前有宇宙人，宇宙人来到太阳系，来到太阳系以后他们就改造包括地球在内的太阳系，大约在4亿年到5亿年前，他们创造了地球上第一批人类，也就是《人类的起源》中讲的史前人，史前人就是进化发展，演变成了仙类，是地球上的第二力量，也是地球上的第一批人类。为什么说4亿年到5亿年前宇宙人创造了地球上第一批人类呢？根据什么呢？还是根据化石考古发现，不是信口开河。

北宋的时候，陕西那里辟山开石想建一座庙，结果石头炸开以后发现一个人体，这个人已经石化了，是个化石。这个人体化石陕西省一直保存着，“文革”后期1976年时被毁掉了。这个人体化石看上去是个女性。当时那个县令马扬亲自执笔写了碑文，专门立了个碑，这个碑现在在陕西省博物馆保存着。后来考古专家确认发现化石的岩石有4亿年的历史。有兴趣的同志可以去查一查。再一个是在贵州省平塘县掌布河那里，发现了1亿年前的繁体汉字，这个汉字一米多见方高，写着什么汉字呢？写着“中国共产党万岁”的繁体汉字，“邓小平”、“八一”的许多文字，有些已经看不清楚了，北京的学者用碳14同位素测定，这个石头是1亿年前的，那么这个汉字不是说凹进去的，它是凸出来的，也就是说这个汉字是阳文不是阴文。如果是阴文凹进去的，咱们可以说是唐朝的人用凿子给凿的，是吧，它是凸出来长出来的，这就耐人寻味了。北京有的所谓的专家去考察后说，这是1亿年前自然形成的。在石头上1亿年前能自然形成繁体汉字“中国共产党万岁”“邓小平”“八一”，这不太天真、太简单了嘛。你现在形成一个拿出来给大家看看，这些专家他解释不了，他就说是自然形成的，实际上这个结论还是变相的不可知论，他并没有别的答案。我们的答案是，宇宙人在4亿年到5亿年前创造了第一批地球人，既然有第一批地球人，那地球上就有第一批国家，对不对啊？第一批地球人就是史前人，我们称他为仙类，他们后来进化成仙了。

根据考古学发现，确认宇宙人和史前人的存在，这是首次提出来的最新理论。

当然，把宇宙人说成是“神”，把史前人说成是“仙”，这个名称不一定恰当，但是好像也没有比这个更恰当的名词了，我们汉字中你还能找出别的字词来形容他们吗？也不好找，所以说姑且使用“神类”“仙类”这样的字词，我们是人类。这样，天地之间的智慧力量就可以做三个层次的划分，第一力量是神类即宇宙人，第二力量是仙类即史前人，第三力量是我们现代人类。

恩格斯说过，包括自然界、宇宙和人在内的一切物质的运动，变化和发展，都是一个永恒的循环。你想想看，人这个物种，他的运动变化和发展是一个永恒的循环，怎样循环呢？恩格斯没有说。咱们《人类的起源》阐述了怎样循环，地球上先是有史前人，史前人进化为仙类，到了六维空间或九维空间不在地面上了，到了我们看不到的空间了。这个时候我们人类在400万年前诞生了，我们诞生以后，进化到我们现在这个阶段，将来随着人类的继续进化，我们也要进化成仙类。我们进化成仙类以后，地球表面就没有人了，没有人怎么办？那就是现在的野人发生进化突变来代替我们人类。现在全世界很多地方都发现野人，但是科学家去找又找不到，这是不能被找到的。未来，现在的野人就会进化为人类，这就是地球上人这个物种的发展与循环。发现的1亿年前汉字“中国共产党万岁”“邓小平”“八一”等字样，因为那个字很多，别的字都风化了看不清，就这几个字看得清楚了，那么到将来呢？我们人类所走的发展道路，也就是史前人所走过进化发展道路，这是一个循环。

将来野人进化成人类以后，他们进化的发展道路还要步我们的后尘，当然步我们的后尘进化发展的循环，不是简单的机械的循环，每一次的循环比上一次的循环具有更高的意义。毛主席在1964年8月会见周培元和于光远的时候说过，一切产生出来的东西都是要灭亡的，地球是产生出来，所以地球要灭亡，人类是产生出来的，人类也要灭亡，马克思主义是产生出来的，所以马克思主义总有一天也要灭亡。毛主席一说马克思主义要灭亡，周培元和于光远目瞪口呆，毛主席一看他们两个惊奇的样子，毛主席就说，既然马克思说了一切事物都有产生和灭亡的过程，难道就不适应他自身吗？不适应他自身的真理绝对不是真理。毛主席接着又说：我们人类总有一天要灭亡，但是我们唯物主义者所说的人类灭亡和基督教说的人类灭亡不是一回事，我们唯物主义者说的人类灭亡，是指未来有一天，会有比人类更高级的东西来代替人类。

同志们，毛主席早就说了，人类有一天要灭亡，会有比人类更高级的东西来代替人类。这个更高级的东西就是咱们这本书阐述的仙类。至于基督教和伊斯兰教所说的世界末日，实际上这两大宗教的经典也没有把世纪末日说成是天地万物的完全毁灭，只是一些宗教信徒这样理解罢了，还有一些没有读过宗教经典的人也想当然的这样认为。

《人类的起源》的第一章是生命的起源，第二章是现代人类起源以前的地球。第一章讲了生命是怎样起源的。举几小例子，比如说，我们拿着一包饼干或者说一包月饼，如果饼干和月饼你不吃，过了一个夏天两个夏天以后，你打开一看，饼干里边有小虫子。此外，如果地面上有一块洼地，下了雨以后，如果这个雨水聚集在洼地两年不干，那么你再去看，这个水里面就一定有鱼有虾有泥鳅有小螃蟹，是不是啊？这个生活经历我想几乎每个人都注意到，那么这点心里面的小虫子洼地水里的小鱼虾是从哪里来的？还有，面粉它是经过高温加工过的，咱们这个面粉厂加工面粉的时候，温度非常高啊，刚加工出来的面粉你把手放进去烫啊，里边既没有虫子，也没有虫卵，但是这个面粉过了一个夏天，即使面袋子、面缸封闭得紧紧地，里边也会生小虫子，为什么啊？这个小虫子，面粉里的小虫子，点心里边的小虫子，水里边小鱼小虾小蟹，没有人往里放养它自己出来了。根据达尔文的理论，地球上的生命是怎么来的？从无机物到有机物，然后有机物发展成单细胞，单细胞到多细胞，多细胞到简单生物菌类。这个菌类形成什么腔肠动物，象蚯蚓啊，海参啊等腔肠动物，腔肠动物进化为脊椎动物鱼类，这个鱼类因为大地地理气候变迁，地球环境的改变，这个鱼它不想在水里呆了，慢慢地爬到陆地上来，慢慢地生出两条腿、四条腿来，然后变成哺乳动物，什么狼啊狗啊，变成哺乳动物后仍然还不安分，有一部份哺乳动物的两条腿站起来了，慢慢地变成人了，这是达尔文的理论。那么我们想一想，面粉里的小虫子，那个糕点、饼干都经过高温加工了，密封包装了，里边的小虫子哪来的啊？是进化来的吗？那个雨水，就是有一个大坑一条沟壑，里边有了雨水，这个雨水过了两年、三年、甚至一年时间，它就会长出鱼来，长出鱼虾蟹来，这是进化来的吗？显然不是进化来的。实际上我们都坚定地维护达尔文进化论，达尔文进化论其实你不用多说，单就这个简单的事实就能证明是不是正确的了。如果连那么简单司空见惯的问题都解释不了，都相矛盾，这个理论还是

rn · 发表于 2011-11-16 23:12:15

《人类的起源》学术讲座--薄法平3
2010年11月30日星期二 15:23

在第一章中就提出了原始生命的起源，第一章是引子是切入点。

第二章现代人类起源以前的地球，谁都知道地球有46亿5千万年历史，我们人类只有400万年历史，400万年历史相当于地球一千一百分之一，也就是说，如果人类比喻成一颗幼苗的话，那么地球就是一颗一千一百岁的大树了。人类如果是一个刚出生的婴儿，那么地球这个母亲就有一千一百岁了。前面的一千一百年地球在干嘛？人类只有400万年，46亿5千万年历史的地球，难道是一片死寂一片沉静吗？如果不是一片死寂，这46亿年地球都干了些什么？地球上有什么事情发生？是象火星象月球一样冷冰冰吗？不是。有的同志可能说有恐龙啊，不错有恐龙，恐龙从哪来的？恐龙是进化出来的吗？一个动物象几层楼那么高，十层大楼那么高，几百吨的体重，你说在地球上自己就能进化出这么一个庞然大物来？这不可思议。进化万能啊，进化两个字就是万能的了。不管什么东西只要用上进化两个字好象就不用再解释了，这绝对不是科学！

那恐龙是怎样灭绝的啊？科学家说恐龙是自然灭绝，有的说小行星撞地球，其实不是那么回事。恐龙灭绝，咱们的书上也对恐龙是怎样灭绝的这个问题作了解释。因为我对恐龙灭绝也进行了研究，我上四川出差的时候专门到自贡看了恐龙化石的博物馆，我们山东省有个地方号称是恐龙之乡，就是山东诸城市，我也去看了。当你置身在恐龙化石的墓地的时候，你根本不相信它是自然灭绝的。像山东诸城、四川自贡这些地方，食肉恐龙、食草恐龙相互叠压，大恐龙小恐龙压在一块，一摞一摞的都摞在一起，好象我们打扫卫生的时候堆积垃圾一样，所有的垃圾都埋在一个坑里。想想看，是谁把它埋过去的？正常情况下，食肉恐龙和食草恐龙它躲着走，它不会走到一起的，咱们东北大森林里边的狍子和梅花鹿，它肯定不会主动跟东北虎做朋友，它两个死也绝对不会死到一起去，就是地震、森林大火烧死它们，肯定老虎死的地方跟梅花鹿死的地方不在一起。它两个既不是亲家也不是朋友不会走到一起去的，食草恐龙肯定躲着食肉恐龙走，它们怎么都死在一起都掩埋在一起呢？

黑龙江省的恐龙化石更耐人寻味了。我们都知道恐龙头小屁股大，黑龙江省的恐龙化石群啊，它一圈一圈的，这一圈恐龙头朝里屁股朝外，上面的一层是屁股朝里头朝外，再上面一层又是头朝里屁股朝外，往上又是屁股朝里头朝外，为了什么？为了节省空间，为了挖一个坑尽量多埋几个恐龙尸体。中科院的古生物科学家到黑龙江考察，说是自然形成的，为什么说自然形成的呢？又说什么当时这个地方地下水资源非常丰富，这地下水呢可能在恐龙灭绝的时候，发生了什么山崩地裂，山崩地裂以后这个地下水从下面冒上来，冒上来以后呢，正好有个漩涡，形成了一个漩涡，这个漩涡一漩一漩的然后把恐龙屁股一圈朝里，头一圈朝里就这样给漩起来了，我看这个漩涡太聪明了，出现得太恰当了。只有当今的学者才能想得出这样的漩涡来。

《人类的起源》是怎样解释呢？是宇宙人、史前人所为。恐龙的灭绝实际持续了一百万年，并不是一夜之间灭绝的，所以和小行星撞地球没关系，和自然形成的漩涡也没有关系。小行星撞地球只是带来烟雾，遮住了日光，它也不会遮一百万年。出现一个漩涡或许可能，但地球上到处都是恐龙化石墓地，也不会到处都出现这样的漩涡。宇宙人、史前人认为恐龙在地球上生活了多少万年以后没有意义，然后就把恐龙给灭绝了。灭绝了以后就掩埋了呗。而且掩埋恐龙尸体的过程与山体岩石形成过程同时进行。现代科学已确认，动物的尸体要形成化石必须具备三个条件，一是高压，二是迅速掩埋，三是低温。只有具备这三个条件才能形成化石。在世界各地还发现了一些恐龙的残肢，有的地方施工的时候发现一条恐龙，有的发现一条恐龙腿骨、恐龙头骨等，说明这些恐龙死的时候就被人剁了，有的恐龙头部还有子弹的弹孔，弹孔的直径一测量是7.62mm。懂得武器知识，当过兵打过靶的人都知道，轻机枪、步枪、冲锋枪的子弹的直径都是7.62mm，也就是说我们使用的武器的设计和改进是受宇宙人、史前人影响的。我们的兵器专家在设计兵器的时候，思维被宇宙人、史前人引导、控制了，这样说有的同志可能不理解，怎么他们还控制我们的思维呢？神类和仙类能控制人类的思维吗？能！

再举个例子，在飞碟和UFO研究中，在日本、印度、以色列、巴西、美国、中国都有人能够呼唤UFO，呼唤飞碟，就是你可以用语言表达，“飞碟我想看看你，UFO请你出来，让我们看一看”。但我这里说得很简单，如果你回去就这么简单一说也可能你能看得见，也很可能你看不见。研究UFO必须充分地表示对它的尊重，对宇宙人、史前人的尊重。要经过长期的钻研，对飞碟、UFO飞行的天气、气象，飞行的环境做一些研究，跟他建立起真挚的感情来，你才能实现你的呼唤。当你在呼唤UFO、飞碟成功的时候，你会发现飞碟有多种形状，有球形的、有碟形的、草帽形的、还有圆柱形的、还有飞机形的，就象我们的波音飞机一样，那个形状，飞碟象波音飞机的形状。咱们国家的运七运十这样的飞机，两个大翅膀，后边有个尾翼，有这种形状。当然外观颜色不一样，我们见到的飞机形的飞碟，它机身是白的，两个机翼是黑的。我在空军部队二十年，在过去我们中国的飞机场，民航机场和空军机场基本上合为一个机场，因为过去我们国家比较穷，修不起那么多飞机场，应该说中国的飞机我基本上都见过，而且美国的战斗机、法国的战斗机我也见过，他们国家的战斗机到中国来访问，我有机会亲眼目睹过。所以说，就是黑翅膀白身体的飞机从来没有见过，这是一个方面。

另一个方面，当你在呼唤飞碟的时候，你看到蓝天上什么也没有，但是你一眨眼的功夫飞碟出现了，就是在你一眨眼时它出现的，你不可能老盯着它看啊，然后你又一眨眼的时候，它就消失了，就在蓝天上消失了。非常震慑。还有这种情况，出现一架飞机，我说这是飞碟还是飞机啊？有的说这不是飞机吗？哦，一看是飞机，你话音刚落这架飞机没了，就在天空中在你眼前没了，你找吧，天上根本什么痕迹也没有。也就是说，我们的飞机工程师设计飞机的时候，他们的思维他们的灵感就是被宇宙人、史前人影响、引导的，什么叫灵感啊？灵感、灵感，灵是谁啊？灵就是宇宙人、史前人，他们对人的感应就叫灵感。

人类的语言也是他们引导控制的。《圣经》里怎么说啊，神说：我们要照着我们的式样创造人。然后神创造人，给人情感，给人语言，《圣经》里记录着。过去唯物主义对我们的教育，都说宗教是骗人的是胡说八道，简单地说，别管是哪个宗教都是骗人的，我们唯物主义教育是这样的。当我们的留学生、我们的年青人到了西方国家的时候，一但接触西方几乎全民信教的宗教社会，就发现很多奇异现象解释不了，然后他们就慢慢确认神的存在。

据我了解，所有的佛教、寺庙、佛像开光的时候，几乎都有佛光，佛光有大的有小的。道教，峨眉山、青城山、泰山等等，都有这样那样的奇异现象发生。基督教、天主教、伊斯兰教也是一样，每个宗教有每个宗教的奇异现象，这些奇异现象的来源就是宇宙人和宇宙能。宇宙人应用宇宙中的一种能量，作用出来的，衍生出来的。也就是说，过去我们认为的神，实际上他的本质是人，过去我们认为的仙类，宗教里面的天使、天仙啊，实际上他的本质就是史前人。那么，宇宙人和史前人对我们人类的思维进行引导，人类的某些行为就遵循宇宙人、史前人引导的去做。为什么他们要引导我们？因为，人类这个物种在地球上发展、演变他是一个永恒的循环啊。你既然是个循环，你不就被引导了吗？如果不引导你怎么循环啊？

这里我可以问在座各位一个问题，人类在不断进化发展，人类能不能自主决定自己的进化方向啊？显然不能！咱们地球上有65亿人，65亿人坐在一起开个会，商量商量咱们下一步，未来一千年向哪里进化？怎么进化法？能商量吗？没有人商量。三千年前周天子、罗马帝国皇帝也没有坐到一起去商量。历史上从来没有人去商量人类未来一千年、二千年、三千年怎么进化，也没有人去确定过再过一千年咱们发明飞机，发明宇宙飞船，咱们登陆火星，没商量过这些事。所以说，人类不能自主决定自己的进化方向，既然人类不能自主决定自己怎么进化，那么谁来决定啊？肯定有一种力量来决定人类的进化发展方向，那就是宇宙人。

宇宙人创造了宇宙文明，我们地球人创造了地球文明，地球文明是宇宙文明的一部分，一个重要的组成部分，地球人类也是宇宙人类的一部分。草原上没有孤单的羔羊，宇宙中没有孤单的地球，宇宙中也没有孤单的人类。事物是千差万别的，任何事物都不是孤立存在的。如果说宇宙中只有我们地球有人类，如果说宇宙中没有高于我们的人类或者没有低于我们的人类，那就陷入唯心主义，那就是形而上学，就违背了辩证法。现在我们的科学家都在争争吵吵说宇宙中有没有外星人啊，我认为，这个问题根本不用争论，你争论什么，如果谁否定宇宙中有外星人，谁说宇宙中没有外星人，谁要说宇宙中只有地球有人类，谁就是唯心主义者，谁就是形而上学，谁就不懂辩证法。在宇宙中不但地球上有人，而且和太阳系情况差不多的星系多得很，和地球情况差不多的星球也多得很，宇宙中的人类很多，有和我们地球人类进化发展程度一样的人，也有比我们进化发展更超前更高级的人，还有进化发展比我们落后的人类，在宇宙中就这么多人类。宇宙中其他星球上的人类，有的长得比我们丑，有的长得和我们一样，还有的长得比我们漂亮英俊，这才符合唯物辩证法，符合辩证唯物主义基本原理。那些掌握着话语权的所谓的专家们，整天在那里争争吵吵说没有外星人，有的说没有任何事实证据证明有外星人存在，这种观点经常在网上在报纸上占据统治地位。说这些话有什么用啊？你现在没有证据，也许再过20年、50年就有证据了，不但有证据而且外星人就不请自到了。有的人纯粹是在利用话语权沽名钓誉。人类如果没有发现有外星人的存在，这恰恰意味着人类的无知和落后。当人类什么时候变得聪明了有知识了，人类视野变得开放了，什么时候人类确认宇宙中还有外星人类存在，而且百分之百确认有外星人存在的时候，那时候人类就变得智慧起来了。外星人就会很快来到人类中间，他们再也不需要躲躲闪闪了。

现在这样那样的专家都在掩饰，说UFO是假象。7月9日那天，浙江萧山机场出现一个UFO，整个机场被迫禁飞56分钟。那个UFO好几幅照片啊，连香港的网上都登了。看上去像席梦斯床垫一个样，长方型的，还挺厚的，而且灯光一排一排的，这个不明飞行物在萧山机场上空停留了这么长的时间，几十架航班被迫降到南京、无锡、宁波、南昌等等。显然这是宇宙人、史前人的一个飞行器，但是，事后所谓北京、上海的专家去调查发现，就说这是一架民用小型飞机。咱们都知道，我们国家的空中警察，空中交通警察是空军部队的。美国空中交通警察是美国国民警卫队，也就是美国的私人飞机只要备案就可以在天上飞行了。而我们国家的领空目前来说还没开放，还是军事化和半军事化管理，我们的民用私人飞机几乎没有起步，偶而有哪个有钱人买了架小型飞机，也不敢随便开着上天。你要是开了个小型飞机在萧山机场上边停了一个多小时，这简直是胡扯。任何一个人绝对不可能。而且民用飞机它不是直升飞机。一架直升飞机停一个小时是可能的，在上空停着不动，或者停着稍微动一下。任何一架飞机它都有一定转弯半径，你要在上面停留你必须得不停的飞行，最小转弯半径是多少公里，最小转弯半径就咱们的小型飞机的话，那种喷洒浓药的小型飞机，恐怕也得十几公里、二三十公里的转弯半径，所以这么一架小型飞机怎么可能在上边停留一个小时呢？这么多架民航飞机居然被一架小型私人飞机吓跑了，吓到南京去了，吓到无锡、宁波、南昌去了，这真是太可笑了，自欺欺人。不是航空知识为零，就是刻意隐瞒、顾此失彼，这就是制造国际笑话。

现在世界上对于有外星人存在、有飞碟存在已经形成共识。世界许多主要国家的科学家，学术界、理论界，包括政界，对这个问题早就不存在争议了。就是咱们中国大陆，某些掌握话语权的又不深入研究的人，经常下不切实际的结论。2003年于光远先生写了篇文章《UFO是伪科学的又一个品种》，他这个文章一发表，联合国总部引起轩然大波，美国报纸、法国报纸连篇累牍地批评中国所谓的无神论者对UFO无知，这是国际性的笑话。如果UFO是伪科学，你说联合国为UFO的事已经开会研究开了八次了，从1966年开第一次会议，到现在为止开了七八次会议了，对UFO和外星人的问题，中国政府都投赞成票，从来没反对过。难道联合国在那里开会是制造伪科学？难道中国政府投赞成票是为了支持伪科学吗？纯粹是不负责任。

所以基于对飞碟、UFO的研究，对宗教的研究，对马克思主义理论的研究，我们就提出了宇宙人和史前人、现代人三个力量划分的理论；提出来地球上现有人类的基本结构，就是：宇宙人、史前人、现代人（我们是现代人），还有野人，这是一个基本结构，一个立体的人类结构图。我们人类在天地之间、在地球上不是老大也不是老二，我们是老三。

野人为什么发现不了呢？科学家们考察的时候，野考为什么发现不了野人啊？咱们广西不是也发现过野人吗？广西哪个大山里面一个老汉被野人糟蹋死了，湖北、西藏、新疆、内蒙古都发现野人，但是找他们都找不到，为什么找不到呢？你看我们那些野人考察队，穿着迷彩服，荷枪实弹，带着大网，后面跟着武警拿着冲锋枪，野人不是危害人类的野生动物，他是未来人类。史前人是过去式，我们人类是现代式，野人是未来式。现代人类搞的这个野考，是要对未来人类实施追捕，甚至可能引发对野人的屠杀，宇宙人不答应。所以说，宇宙人不让你发现野人你就发现不了，他们受宇宙人的保护。发现不了并不是没有。因为那些发现野人的人都是什么人啊，有我们的人民警察、教师，还有解放军，还有公社干部、工程师、医生、学生，当然也有很多农民，工人，你说这么多人发现了野人都是撒谎，都是胡扯，那不可能。不过现在科学发展就要求这样，你想证明一个事物的存在，你必须要有照片，有实物，有实验室的数据，所以，要证实野人的存在，就必须抓一个野人或者击毙一个野人制成标本。大家想一想，如果野考队在神农架捕获了野人的话，全世界的野人专家、摄影家、旅游家甚至美食家都会蜂拥而至，神农架地区政府肯定也要制造新的旅游卖点，那时大规模的野考队一定会核枪实弹对神农架进行拉网式的搜查，许多国家都要抓一个回去。甚至说，根据我们国家外交上的做法，我们可能会赠送一个野人给美国，赠送一个给俄罗斯，赠送一个给台湾，那对野人将是一个毁灭性的打击，所以现在根本不可能让我们发现野人。但是，不发现的东西并不等于不存在，电波、磁波、细菌、分子、原子这些东西发现才多少年？而这些东西多少亿年前就存在了，只不过近几十年、上百年才发现而已。

rn · 发表于 2011-11-16 23:14:27

《人类的起源》学习有感2010年11月24日星期三 17:17薄老师您好！

   我叫贾武群，是一名离休干部（离休前是解放军医院门诊部主任），家住北京丰台。我是2010年4月份拿到的《人类的起源》这本书的，我看了一遍又一遍，感到非常的震惊，这本书写的太好了，我认为很可能成为永恒的篇章。此书是在宇宙人的作用下由薄老师写成的天人合一的巨著。它包括的知识面广，而且通俗易懂，把人类从哪里来到哪里去和人一生命运、运程及宗教的神秘现象，以及毛主席生前及逝世后纪念活动中发生的一切神秘现象等等，讲的有根有据，使人看后没有半点可疑之处。坚信宇宙人确实存在，而且是我们现代人类的真正祖先。并解决了达尔文生物进化论的一个薄弱环节，就是没有研究宇宙人。这本书涉及面广，它包括了天文、地理、历史、自然、生物、物理、化学、宗教等等知识。可以称得起是一部百科全书，是新的理论、新的科学。他的出现对我们现代人类来说，有着极其深远的非凡的重要意义。它还揭示了在宇宙人作用下释迦牟尼创建了佛教；耶稣创建了基督教；穆罕默德创建了伊斯兰教，由此普世宗教的神秘面纱被彻底揭开了，并把宇宙人展现在人间。并能用意识调动宇宙能为我们现代人服务，帮助人们消除病痛，使善良的人健康长寿。这本书在第十章人类普世思想的变迁中，我把历史上的领袖人物都认真看了数遍，马克思和恩格斯通过多年的并肩战斗，创建了马克思主义，指导世界人民起来进行无产阶级革命，从而诞生了第一个社会主义国家-----苏联。在列宁领导下，进行了反对考茨基的修正主义斗争，捍卫和发展了马克思主义，对无产阶级革命作出了卓越的贡献。毛主席运用马列主义，结合中国的实情和周总理等并肩作战，领导中国人民搬掉了压在中国人民头上的“三座大山”，解放了全中国，建立了中华人民共和国。以上各个时期的革命领袖都是宇宙人设置好的，也是在宇宙人的关照下，才创造出了革命理论。毛主席生前多次遇险，都能化险为夷，也是和宇宙人的作用分不开的。包括现在的胡主席和温总理深受全国人民的爱戴，也是宇宙人预定的。今年我已经78岁了，我的身体一直不好，曾患过肺结核、胃溃疡。后来又得了“甲亢”，前年体检又发现得了高血压、高血脂、高血糖及脂肪肝。我学习了《人类的起源》这本书的第十一章第四个小问题后得到了启发，我认为薄老师用意识调动能量，请宇宙人为他治好了病；北京石景山的蔡淑敏也得到了宇宙人的暗中关照。我也要用意识调动宇宙能为自己调病。我想同样会得到宇宙人的关照，因为宇宙人可以完整的接收和迅速的把握现代人类的思维信息和语言信息，所以用意识调控、请求宇宙人把我身体里的病去掉。我反复认真的阅读《人类的起源》这本书，重点的进行抄写，因为我坚信宇宙中有宇宙人存在，宇宙人能调动宇宙能，他是无所不能的，我坚信宇宙人能帮助我恢复健康。到了六月份体检“三高”没有了，脂肪肝也不见了，一切正常，我非常高兴，感谢宇宙人对我的爱护，更感谢薄老师为人类写了这部博大精深的巨著。前几天在人类起源网上看到了薄老师的讲座材料，我非常的感动，真是激励人心，我向作者四年来呕心沥血的刻苦精神道一声薄老师您辛苦了，谢谢您！

薄老师您好！

      我叫赵连山，家住北京昌平区。我们小组学习《人类的起源》一书是在2010年4月，当时我们听说薄老师写的《人类的起源》出版了，就千方百计的在网上买了三十本，不够又复印了40多本。后来又买了56本。拿到书后如获至宝，如饥似渴地学了起来，很快就通读了一遍。到目前为止已经学习了三遍，边学边记录重点。通过学习这本巨著，大家一致认为写得太好了，非常了不起，将来是历史的一个超水平的新科学、新理论。我们大家为国家有这样才华横溢的人才而自豪。《人类的起源》这本书是与时俱进的新科学、新理论、内容丰富。从第一章起就把人类从哪里来到那里去，人和宇宙地球之间的联系、人类和宇宙间的与生俱来的血肉联系是永远割不断的生命脐带。一针见血地说明了宇宙人就是我们真正的祖先。 8月31日这天，小组在我家学习讨论《人类的起源》第四章，大约在9点来钟，崔大姐说：“我告诉姐妹们一个好消息，祖先给我发了一个信息，8月29日上午9点15分我的手机响了，我的孙子就坐在旁边说奶奶有信息，我听声音震耳，感到突然，拿起来看还在响，共6下每下之间隔4秒，内容是将会走不走就------。这时，我女儿、外孙女都听到了，过来问我怎么回事，我说你们自己看，她们拿过来一按，什么都没有，我说不要急一会还会来，过了6分钟就又响了起来，和开始时的时间、内容一模一样，全家人看了都很震惊-----崔大姐刚说到这，我儿子在里屋叫我赶快过去，当时他正在网上看人类起源的相关资料，我过去后他说，妈妈你快看电脑出现一片红光，足有一米长。我说，孩子那是宇宙中的宇宙人看到咱们28个人在一起认真学习讨论《人类的起源》的相关问题，一高兴就显示能量让你看。回屋后和大家一说，大家都很激动，说宇宙人和我们在一起，大家学得更起劲了。以前，我是个久治不愈的老病号，经常住院，通过学习《人类的起源》一书，我的许多老毛病都在不知不觉中消失了，我现在身体很健康，家里的一切都很顺利，都是宇宙人作用的结果，在此，我代表全家和学习小组的全体姐妹们谢谢宇宙人，谢谢薄老师为我们写了这么好的书。

薄老师，您好：

   我是北京市昌平区的一名读者，我叫张伊吾。非常荣幸能读到《人类的起源》一书。此书是开往未来尖端科学领域的铺路石，一个伟大巨著，充满了辩证、论理、论据、超前构思，真真切切的大百科全书。从“生命起源…..坚持唯物主义的彻底性”共十六章，章章精彩不断，紧扣读者心弦。“可知论”锦上添花，一环接一环，古今中外‘先圣’的科学论述围绕着文章主旋律，有点、有面，深入浅出，爆竹一声接一声，渲染了天空五彩斑斓，姹紫嫣红的神奇画面，科学之花含苞待放。我心旷神怡，看了一页又一页，忍不住多看几页，不想放下，何等的引人主胜，我认真地游览书中的每一页、每一字、每一个细节，享受着，品觉着….. 《人类的起源》概述了生命起源，原始生命的起源，古代‘圣肾’关于原始生命起源，西方传统上的原始生命起源的基本现实，正在发生的生命起源现象，使我对人类起源的漫长经历有了深刻认识。薄先生以大量篇幅论述了现代人类起源的气球、宇宙人怎样创造始前人。20亿年前来到了地球，开始征服地球，把一个偌大的水球变成一个适应生存人类环境的地方，他们利用高科技宇宙能，使地球南北极倒转，形成陆地、海洋、山脉，为了保持生态平衡，营造了各种植物，动物…… 为此宇宙人付出了艰辛的劳动，同时创造了‘始前人’，也就是人神共处时代，并手把手地培育引领‘始前人’，在她的呵护下从漫长的岁月进化到高级的人类。宇宙人终于完成了第一批‘始前人’的进化任务，接下来又按照既定标准再一次创造我们现代人。正像书中薄先生列的“地球上的文明史”坐标图那样，“原始经济、自然经济、商品经济、无经济时代”。现在我们正处在商品经济时代，正在一步步往前发展，正是又一次循环重现“始前人”的进化规律。几年前我在电视台上看到贵州一个乡村里出现硕大的石头画面，在两半石头的夹层里有凸起的“中国共产党”“小平”“八一”繁体字样，媒体称“神秘天书”，当时电视画面众多权威考古学家鱼贯地前去考察，发出惊叹！我看见巨大的石头字样，感到十分惊讶！脑子里顿时涌出一股奇思妙想：难道我们现代人类社会真的按照过去一亿年前的共产模式复印的必然阶段吗？只有人才能写字，石头决不能自己长出字来？地址学家考证：岩石已形成一亿年前，用辩证法可知论推测，一亿年前已经有人活动的遗迹了，如果这样，在我们的前面第一代‘始前人’经历的就是我们现代人所经历的过程，一个永恒的循环！难道不是吗？曾几何时。地球之大不仅是我们现代人的成长摇篮，也是曾经抚育我们远古祖先——‘始前人’的摇篮。 2010.8，我在北京景山公园看“恐龙进化展。1.5亿年前”是恐龙盛行时期。展区介绍最大的恐龙高35米，宽像网球那么广，重达35吨，硕大的体系，惊人的食量，形态各异，一副霸主雄姿，前爪像鸟的爪子，后爪较长很不协调。同期电视正在直播：考古学家正在恐龙之乡现场清点恐龙化石遗骸，转播室正发出历史学家、科教学家们对恐龙的大量灭绝认真的分析解说。有学者认为恐龙的大批灭绝是经过漫长的年代，发生了大的山体移位，海洋水位移升影响到恐龙生存。也有学者相反，总有一天能找到更充分的理由，证据来解释着一切。在“恐龙展”的前言里，对“达尔文”进化空白处也提出质疑，白垩纪早期6500万年前恐龙整个家族就灭绝了，恐龙为什么灭绝？人类起源关于“恐龙的论述”：“恐龙”的大批灭绝与‘始前人’有直接的关系，这个“杰作”塑造的不够成功，它们食量大的惊人，体积巨大，食肉，食草。恐龙自相残杀，一般动植物不是它们的对手，一旦它们进化发展就成了地球霸主，创造人类进化就成了问题。所以我们的老祖先痛定思痛，忍痛割爱，采取了高科技，利用宇宙能无情地制止“恐龙”问题，所以出现了就地、异地一起深埋，断绝了恐龙的繁衍，开始创造崭新的生命，从此我们现代人登上了历史舞台，真正昨了地球的管理者——主人。读了《人类的起源》这本巨著，使我视野开阔，深邃到数亿年前，时间的跨度说明了一切，达尔文的“进化论”在教科书上是大约五，六十万年以前“猿通过劳动进化到人”，这种说法不攻自破，坚持可知论反对不可知论，坚持唯物辩证就能洞察一切。猿之前就有人，人的进化必然是人，纯种的人和进化改造的高级灵长类是不同类别的两类人。先有地球起源，后有进化。起源，进化分两步走。第一代的进化与第二代的进化前、后、高、低不同，完成这两个始终没离开宇宙人的管理呵护，最终进化目的是实现共产主义——世界大同。从必然王国向自由王国迈进！真正“人神共处”的高级时代最终到来！《人类的起源》是本好书，与时俱进，为21世纪的前沿科学腾飞从理论上奠定了坚实基础，务实科学发展观哲学内容，为人类科学攀登又一珠穆朗玛峰吹响了号角。现今嫦娥一号、二号火箭卫星已奔向太空，翱翔月球探测，为将来的嫦娥三号奠定基础。社会在发展，人类在前进，奔向太空探索宇宙深邃的奥秘是地球人永远的遐想，期待着终有一天，神秘的宇宙面纱层层揭开，将大白于天下，让我们继续游览薄著，从中找到答案吧！

rn · 发表于 2011-11-16 23:17:39

薄法平《人类的起源》正式出版
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2010-8-23 10:10

作者简介：

薄法平，男，汉族，1962年7月生，山东省临沂市人，大学文化，中共党员。1980年11月参加中国人民解放军，历任战士、文书、军校学员、教员、讲师、教研室副主任、教研室主任等职。1999年8月转业到山东省民族事务委员会（山东省宗教事务局）工作，并任《民族与宗教》杂志编辑，参加续修《山东省志·民族宗教志》等。对民族、宗教、哲学、易学和UFO学等有一定研究。
几十年来，先后在军队和地方多种报纸杂志发表通讯、散文、诗歌、小说、学术论文及其他题材作品四十余万字。《人类的起源》是作者的第一部著作。

内容简介：

《人类的起源》是一部原创性科学著作，具有很强的思想性。深刻地论述了宇宙和人类的起源演化及其相互关系，揭示了宇宙人和史前人的存在，明确指出是宇宙人创造了地球人类，人是由物质体和精神体共同构成的有机统一体，是物质与精神的高度统一，人、国家、民族、地球乃至宇宙都是有运程可循的，回答了人类从哪里来又到哪里去的问题，指出人类终将走向世界大同，并与宇宙和谐共处。
把人类起源演化和宇宙自然界联系起来进行思考，这是马克思主义哲学诞生以来的基本哲学问题之一。该书继恩格斯之后，把人类的起源演化放到宇宙自然界中去研究，提出了一系列具有独到创见的新概念、新理论、新思想，具有重要的哲学意义；并进一步把物质和精神、时间和空间、过去和未来、地球和宇宙、科学和宗教、人类和神明等联系起来，充分体现了事物之间的普遍联系和永恒发展，树立起联系的、发展的、完整的宇宙观。

《人类的起源》揭示了天地之间和人类社会涌现出来的许多未解现象，破解了世间许多千古之迷，是一部古今罕有的奇书，极可能在历史上留下显著印记。作者高瞻远瞩、旁征博引、融贯古今，整部著作图文并茂，论述透彻，明白易懂，适合不同层面的读者阅看。

目  录
序一  通向大同世界的诺亚方舟……………………………………1
序二  震撼人心的新科学思想...................................... 6
序三  一本探索求实的好书......................................... 9
自序............................................................ 12

上篇  人类篇

第一章生命的起源............................................ 3
一、生命起源概述............................................. 4
二、原始生命的起源.......................................... 5
㈠中国古代思想家关于原始生命起源的基本观点............. 6
㈡西方传统上关于原始生命起源的基本观点................... 7
㈢现代科学关于原始生命起源的基本观点..................... 9
三、达尔文的生命起源理论.................................... 11
四、正在发生的生命起源现象.................................. 13

第二章现代人类起源前的地球.............................. 15
一、史前人的活动遗迹....................................... 15
㈠史前人的人体化石遗迹..................................... 16
㈡史前人的文明遗迹......................................... 18
㈢史前人的建筑工程遗迹..................................... 20
㈣史前人的经济技术遗迹..................................... 25
二、恐龙的生与死............................................ 28
㈠史前人曾经与恐龙同在..................................... 28
㈡史前人与恐龙灭绝......................................... 29
三、地球上的文明史.......................................... 31
四、奥克洛铀矿的惊人发现.................................... 34

第三章宇宙人和史前人..................................... 39
一、谁在说话................................................ 42
㈠空中传来说话声............................................ 43
㈡耳边传来说话声............................................ 46
㈢腹内传来说话声............................................ 49
㈣石头也会说笑.............................................. 56
二、扶乩和乩神.............................................. 58
㈠扶乩概述.................................................. 58
㈡道教、佛教与扶乩.......................................... 61
㈢被怀疑和否定的扶乩........................................ 63
㈣被邪教和政治阴谋利用的扶乩............................. 64
㈤扶乩在中国社会............................................ 64
三、飞碟和UFO.............................................. 68
㈠古代飞碟和UFO活动........................................ 69
㈡孙中山先生目睹飞碟活动.................................... 71
㈢中国空军与飞碟活动........................................ 73
㈣其他国家空军与飞碟活动.................................... 75
㈤达尔文生物进化论对飞碟和UFO研究的影响.................... 76
四、确认宇宙人和史前人存在的意义............................ 78
㈠完全符合唯物辩证法的基本要求.............................. 79
㈡完全符合马克思主义认识论的基本要求........................ 80
㈢与普世宗教的内涵相统一.................................... 81

第四章原始地球的改造........................................... 83
一、太阳系的变迁........................................... 85
㈠《圣经》对原始太阳系的记述............................... 85
㈡《古兰经》对原始太阳系的记述............................. 87
㈢宗教关于原始太阳系记述的物质诠释......................... 88
二、原始地球自然环境的改造.................................. 92
㈠宇宙人改造地球自然环境的事实根据......................... 92
㈡地球自然环境的形成....................................... 94
㈢地球陆地和海洋的形成..................................... 95
三、地球动物基本结构的形成.................................. 98
㈠杂交与新物种的起源....................................... 98
㈡杂交形成地球动物的基本结构.............................. 100
㈢用发展的眼光看待杂交技术................................ 104
四、现代人类起源理论简述................................... 105
㈠上帝创世说.............................................. 105
㈡自然发生说.............................................. 106
㈢生物进化论.............................................. 106
㈣科学创造论.............................................. 107
㈤智能设计论.............................................. 108
五、达尔文的人类起源理论................................... 109
㈠达尔文生物进化论的历史功绩.............................. 110
㈡达尔文人类起源理论遇到的新问题.......................... 111
㈢达尔文人类起源理论的缺陷................................ 116
六、现代人类的起源——杂交起源............................. 118
㈠什么叫杂交起源.......................................... 119
㈡杂交起源的宗教表现...................................... 123
㈢杂交起源的现实表现...................................... 125
㈣杂交起源与人类进化...................................... 126
㈤人类如何分布到各个大陆和岛屿............................ 136
㈥宇宙人为什么要创造我们人类.............................. 140
㈦几种人类起源理论之短长.................................. 142
㈧杂交起源的意义.......................................... 143

第五章人...................................................... 146
一、人的生命结构........................................... 147
㈠人的异常生命现象......................................... 147
㈡人类的成员结构........................................... 161
㈢人的生命结构的传统诠释................................... 163
㈣人的生命结构的宗教诠释................................... 166
㈤人的生命结构的最新诠释——物质和精神的统一............... 168
二、什么是人............................................... 170
㈠关于人的精神体的科学实验................................ 170
㈡对精神体的认识错位——“心”或“心灵”.................. 174
㈢人的精神体与人的物质体的关系............................ 177
㈣人的精神体的来源........................................ 182
㈤什么是人................................................ 185
㈥人的生命的质能关系...................................... 187
㈦人性的善恶二重性........................................ 190
三、关于精神体再世......................................... 192
㈠死者精神体的活动事例.................................... 193
㈡对精神体的分析.......................................... 198
㈢中国政府对精神体再世的态度.............................. 199
四、唯物地科学地对待精神体再世............................. 203
㈠什么是精神体再世........................................ 204
㈡对精神体的认识错位...................................... 205
㈢对精神体再世的物质理解.................................. 207
五、精神体再世与人类进化................................... 209
㈠再世时间的复杂性........................................ 209
㈡再世地域的不确定性...................................... 211
㈢再世形式的多样性........................................ 211
㈣再世性别的可变性........................................ 216
㈤精神体修改与人的进化.................................... 217
㈥“世界末日”的物质内涵……………………………………………220
㈦“审判”的物质内涵…………………………………………………223
㈧救世主降世的物质内涵………………………………………………231
㈨精神体再世与人类进步 ……………………………………………235
六、精神体与“灵魂”的本质区别  …………………………………240
㈠精神体及其含义………………………………………………………240
㈡“灵魂”及其含义……………………………………………………241
㈢与唯心主义二元论的区别……………………………………………242
㈣确立精神体的意义……………………………………………………244
七、为什么要研究精神体………………………………………………245
㈠研究精神体现象的根本动因…………………………………………246
㈡为什么能够揭示精神体………………………………………………249
㈢确认精神体存在和揭示精神体再世的意义…………………………250

第六章运程 ……………………………………………………………253
一、运程和预测…………………………………………………………255
㈠构成预测的要件………………………………………………………255
㈡预测的基本形式………………………………………………………256
㈢预测的分类……………………………………………………………257
㈣历史上的预测…………………………………………………………258
㈤成功预测的基本条件…………………………………………………260
㈥制约预测的因素………………………………………………………261
二、人生运程……………………………………………………………262
㈠直接设定………………………………………………………………264
㈡间接设定………………………………………………………………280
㈢直接设定和间接设定的关系…………………………………………282
㈣人生运程的可变性……………………………………………………285
三、家族运程……………………………………………………………288
㈠书理传家族运兴盛……………………………………………………289
㈡贪赃枉法族运衰败……………………………………………………291
㈢国破家亡殃及族运……………………………………………………293
㈣家族运程的可变性……………………………………………………293
四、国家运程……………………………………………………………296
㈠什么是国家运程………………………………………………………296
㈡辩证地看待国家运程…………………………………………………299
㈢国家运程的可预测性…………………………………………………300
五、民族运程……………………………………………………………303
㈠什么是民族运程………………………………………………………303
㈡民族运程的一般表现…………………………………………………306
㈢民族运程的可预测性…………………………………………………309
六、人类的过去运程……………………………………………………312
㈠人口呈加速增长趋势…………………………………………………313
㈡知识呈加速增长趋势…………………………………………………314
㈢大规模战争走向消亡…………………………………………………317
七、为什么要设定人的运程……………………………………………319
㈠宇宙间人类发展的普遍道路…………………………………………320
㈡宇宙间事物发展的普遍规律…………………………………………320
㈢体现宇宙人的普遍意志………………………………………………321
㈣循环与复制……………………………………………………………323
㈤辩证地看待设定和自由………………………………………………325

第七章人类的未来 ……………………………………………………329
一、概述…………………………………………………………………329
㈠中国思想家对人类未来的认识………………………………………329
㈡西方思想家对人类未来的认识………………………………………331
㈢人类未来的预测………………………………………………………332
二、人类的进化发展……………………………………………………335
㈠人类进化发展的必然性………………………………………………336
㈡人类进化的根据——脑的进化………………………………………337
㈢人类进化发展的方向…………………………………………………340
三、人类进化的必经阶段………………………………………………343
㈠佛教——从有佛法到无佛法…………………………………………344
㈡马克思——人类进化的三个历史阶段………………………………346
㈢人类进化的新认识——三级跳跃……………………………………348
四、阶级的消亡…………………………………………………………361
㈠阶级的产生及其历史作用……………………………………………361
㈡阶级为什么要消亡……………………………………………………362
㈢阶级消亡的条件………………………………………………………364
㈣正确认识阶级的消亡…………………………………………………365
五、国家的消亡…………………………………………………………366
㈠国家的历史作用………………………………………………………367
㈡国家为什么要消亡……………………………………………………367
㈢国家消亡的条件………………………………………………………368
六、婚姻、家庭和私有制的消亡………………………………………369
㈠婚姻、家庭和私有制的历史作用……………………………………370
㈡婚姻、家庭和私有制为什么要消亡…………………………………371
㈢婚姻、家庭和私有制消亡的条件……………………………………372
㈣婚姻、家庭、私有制的消亡与大同世界……………………………373
七、从必然王国到自由王国……………………………………………376
㈠马克思的论述 …………………………………………………………377
㈡毛泽东的论述 …………………………………………………………379
㈢自由王国的基本特征 …………………………………………………380
㈣自由王国之路 …………………………………………………………382

第八章空间的多维性 ………………………………………………… 385
一、空间概述  ……………………………………………………………385
㈠中国古人对时间和空间的认识 ………………………………………386
㈡牛顿对时间和空间的认识 ……………………………………………387
㈢爱因斯坦对时间和空间的认识 ………………………………………388
二、空间结构分析 ………………………………………………………390
㈠植物生存空间分析 ……………………………………………………392
㈡动物生存空间分析 ……………………………………………………394
㈢人类生存空间分析 ……………………………………………………395
㈣关于野人 ………………………………………………………………400
㈤、地球上现有人类的基本框架 ………………………………………406
三、不同空间与不同生命形式的相互关系 ……………………………409
㈠不同空间与不同生命形式相适应……………………………………409
㈡地球生命运动的基本定律……………………………………………411
㈢、在未知的空间里  …………………………………………………420
四、空间的根本特性 ……………………………………………………422
㈠三维空间的相对性……………………………………………………422
㈡多维空间的客观性……………………………………………………425
㈢多维空间的独立性……………………………………………………429
㈣多维空间的现实性 ………………………………………………… 431
五、构建空间生命学  ………………………………………………… 442

中篇  宇宙篇

第九章宇宙……………………………………………………………449
一、地月系  ……………………………………………………………450
㈠地球……………………………………………………………………450
㈡月球……………………………………………………………………452
㈢地月系中的奇异现象…………………………………………………453
二、太阳系………………………………………………………………456
㈠太阳 …………………………………………………………………457
㈡提丢斯-波德定则 ………………………………………………… 458
㈢太阳系中的其他天体 ………………………………………………459
㈣太阳系中的奇异现象 ………………………………………………465
三、恒星和星系 ………………………………………………………468
㈠恒星 …………………………………………………………………468
㈡星团 …………………………………………………………………470
㈢星云 …………………………………………………………………470
㈣星际物质 ……………………………………………………………470
四、银河系 ……………………………………………………………471
㈠银河系的位置 ………………………………………………………471
㈡银河系的结构 ………………………………………………………471
㈢银河星团 ……………………………………………………………472
㈣银河系的运动 ………………………………………………………473
五、无限聚合的宇宙 …………………………………………………474
㈠人类的无限聚合 ……………………………………………………475
㈡微观世界的无限聚合 ………………………………………………477
㈢银河系的无限聚合 …………………………………………………478
㈣宇宙的无限聚合 ……………………………………………………479
六、运动和平衡——宇宙的第一需要 ………………………………480
㈠运动和平衡的宇宙 …………………………………………………481
㈡宇宙运动和平衡的条件 ……………………………………………485
㈢宇宙平衡的法则 ……………………………………………………489

第十章宇宙人 …………………………………………………………492
一、“神”就是宇宙人 ……………………………………………… 494
㈠《长阿含经》里的宇宙人………………………………………… 495
㈡《圣经》里的宇宙人……………………………………………… 496
㈢对神的物质诠释——宇宙人 ………………………………………498
㈣来自宇宙人和史前人的宣示 ………………………………………499
二、宇宙人的故乡 ……………………………………………………501
㈠宇宙人的故乡在哪里 ………………………………………………502
㈡宇宙人的故乡到太阳系的距离 ……………………………………504
㈢宇宙人的故乡是个什么样子 ………………………………………506
三、宇宙人的存在形式 ………………………………………………508
㈠生命——从有限到无限 ……………………………………………509
㈡时间——从绝对到相对 ……………………………………………510
㈢人和“神”的统一 …………………………………………………512
㈣有形与无形的统一 …………………………………………………516
㈤物质与精神的统一 …………………………………………………518
㈥宇宙人的外貌特征 …………………………………………………519
㈦宇宙人的数量 ………………………………………………………520
四、宇宙人的科学技术表现 …………………………………………522
㈠佛教中的宇宙科学技术表现 ………………………………………524
㈡基督教和伊斯兰教中的宇宙科学技术表现 ………………………525
㈢宇宙人的现实活动 …………………………………………………528
㈣宇宙人改变自然和天象 ……………………………………………531
㈤宇宙人——干预人类生活的外部力量 ……………………………534
五、宇宙人的科学技术水平 …………………………………………542
㈠从粒子层面上控制任何物质 ………………………………………542
㈡思维是物质活动和宇宙能量的控制器 ……………………………549
㈢摆脱重力、阻力、引力和斥力的束缚 ……………………………551
㈣杰出的光控技术 ……………………………………………………553
㈤卓越的声控技术 ……………………………………………………557
㈥全面的时间控制技术 ………………………………………………560
㈦摆脱仿生飞行原理和喷气推进原理的飞行技术 …………………566
㈧完整把握和迅速识别地球人的思维信息和语言信息 ……………568
㈨在不同空间随意转换 ………………………………………………569
六、宇宙人的社会形态 ………………………………………………572
㈠物质生产领域的彼岸 ………………………………………………572
㈡物质资料耗费的彼岸 ………………………………………………575
㈢谋事在人、成事也在人 ……………………………………………576
㈣开创宇宙文明 ………………………………………………………577
七、宇宙人对地球人的督导 …………………………………………580
㈠思维引导 ……………………………………………………………581
㈡语言传导 ……………………………………………………………582
㈢行为引导 ……………………………………………………………583
㈣思维传感 ……………………………………………………………583
㈤图像传导 ……………………………………………………………584
㈥声像传导 ……………………………………………………………586
㈦梦境诱导 ……………………………………………………………586
㈧直接干预 ……………………………………………………………588
㈨科学引导 ……………………………………………………………588
㈩择定帝王 ……………………………………………………………589
八、地球文明和宇宙文明的关系 ……………………………………591
㈠过程与结果 ………………………………………………………… 591
㈡整体与个体 ………………………………………………………… 592
㈢特殊与普遍、个别与一般 ………………………………………… 593
㈣一个永恒的循环  ……………………………………………………595

第十一章宇宙能 ………………………………………………………600
一、宇宙能概述…………………………………………………………601
㈠宇宙能的基本概念  …………………………………………………601
㈡宇宙能的表现形式  …………………………………………………602
㈢人类感知到的宇宙能  ………………………………………………607
二、宇宙能的来源………………………………………………………609
㈠宇宙能的本始来源  …………………………………………………610
㈡宇宙的过去、现在、未来  …………………………………………610
㈢宇宙人和宇宙能  ……………………………………………………616
三、人类见证过的宇宙能………………………………………………617
㈠类物理能  ……………………………………………………………618
㈡类化学能  ……………………………………………………………621
㈢类生物能  ……………………………………………………………623
㈣类意识能  ……………………………………………………………626
㈤类机械能  ……………………………………………………………628
㈥其他形式能  …………………………………………………………631
四、宇宙能的作用………………………………………………………632
㈠维持宇宙平衡——第一推动  ………………………………………634
㈡维持宇宙人和史前人自身物质活动  ………………………………635
㈢维持宇宙生命系统平衡  ……………………………………………637
㈣宇宙能与地球现代人  ………………………………………………637
五、星系和飞碟、UFO的相似性  ……………………………………640
㈠草帽状星系和飞碟、UF0的相似性  ………………………………641
㈡螺旋星系和螺旋状UFO的相似性  …………………………………642
㈢其他星系和UFO的相似性  …………………………………………643
㈣星系与飞碟、UFO为什么相似………………………………………644
㈤宇宙人的历史  ………………………………………………………645

下篇  哲学篇

第十二章宗教的认识 …………………………………………………651
一、宗教的起源与发展…………………………………………………652
㈠传统的宗教起源观……………………………………………………652
㈡对宗教起源的新认识…………………………………………………654
㈢辩证地看待宗教………………………………………………………655
㈣宗教的发展……………………………………………………………657
二、对宗教的新认识……………………………………………………660
㈠宗教异常现象…………………………………………………………661
㈡宗教相互关系…………………………………………………………664
㈢对待宗教的基本态度 ………………………………………………665
三、宗教的基本作用……………………………………………………666
㈠政治作用………………………………………………………………666
㈡社会作用………………………………………………………………667
㈢文化作用………………………………………………………………669
㈣健康作用………………………………………………………………670
四、宗教的发展…………………………………………………………674
㈠宗教发展的形式………………………………………………………674
㈡宗教发展的内因………………………………………………………677
㈢宗教发展的外因………………………………………………………679
㈣宗教发展的规律………………………………………………………680
五、宗教的消亡…………………………………………………………681
㈠宗教为什么会消亡……………………………………………………681
㈡宗教消亡的内因………………………………………………………682
㈢宗教消亡的外因………………………………………………………683
㈣宗教消亡的形式………………………………………………………684

第十三章人类普世思想的变迁………………………………………686
一、普世思想概述………………………………………………………687
㈠什么是普世思想………………………………………………………687
㈡人类普世思想的内容…………………………………………………688
㈢如何理解普世思想……………………………………………………688
二、人类普世思想简史…………………………………………………689
㈠佛教简史………………………………………………………………690
㈡基督宗教简史…………………………………………………………693
㈢伊斯兰教简史…………………………………………………………696
㈣马克思主义简史………………………………………………………698
三、人类普世思想的发展规律…………………………………………704
㈠人类普世思想诞生的时间分布………………………………………705
㈡人类普世思想的发展历程……………………………………………707
㈢宇宙人与普世思想的诞生……………………………………………708
㈣人类普世思想对世界的影响…………………………………………713
㈤人类普世思想与历史发展的关系……………………………………715
四、人类普世思想的传播及其相互关系………………………………717
㈠作为信仰具有排他性…………………………………………………718
㈡马克思主义文明与宗教文明的比较…………………………………731
㈢马克思主义文明和宗教文明的相互关系 ……………………………736
五、马克思主义与宗教 …………………………………………………738
㈠对抗中的马克思主义与宗教 …………………………………………739
㈡适应中的马克思主义与宗教 …………………………………………742
㈢融合中的马克思主义与宗教 …………………………………………748
㈣辩证地看待马克思主义文明与宗教文明的关系 ……………………751
六、从不同文明到世界大同 ………………………………………… 752

第十四章认识发展过程的矛盾运动  ………………………………754
一、认识的主观无限性和客观有限性…………………………………755
㈠什么是主观无限性  …………………………………………………755
㈡什么是客观有限性  …………………………………………………759
㈢主观无限性与客观有限性的矛盾  …………………………………761
二、认识的历史无限性和现实有限性…………………………………767
㈠什么是历史无限性  …………………………………………………768
㈡什么是现实有限性  …………………………………………………770
㈢历史无限性和现实有限性的矛盾  …………………………………771
三、影响认识发展的因素……………………………………………… 777
㈠政治因素  ……………………………………………………………777
㈡宗教因素  ……………………………………………………………779
㈢战争因素  ……………………………………………………………780
㈣其他因素  ……………………………………………………………781
㈤宇宙人的因素  ………………………………………………………782
四、如何对待认识发展中的矛盾………………………………………784
㈠以科学的态度对待认识发展中的矛盾  ……………………………784
㈡以辩证的态度对待认识发展中的矛盾  ……………………………785
㈢以发展的态度对待认识发展中的矛盾  ……………………………786
五、实践在认识发展中的作用………………………………………… 787
㈠实践的特性  …………………………………………………………788
㈡实践过程中的矛盾运动  ……………………………………………789

第十五章世界的本原……………………………………………………791
一、中国古代关于世界本原的一般认识……………………………… 791
二、西方关于世界本原的一般认识…………………………………… 793
三、宗教关于世界本原的一般阐释…………………………………… 794
四、辩证唯物主义关于世界本原的一般阐释………………………… 795
五、关于世界本原的新认识…………………………………………… 797
六、关于世界本原新认识的哲学意义………………………………… 799
㈠更深刻地阐述了宇宙的物质统一性  ………………………………799
㈡更深刻地阐述了联系的普遍性  …………………………………800
㈢更深刻地阐述了发展的永恒性  …………………………………801
㈣更深刻地阐述了事物的复杂多样性  ……………………………804
㈤更深刻地证明了物质的无限可分性  ……………………………805
㈥自由是对必然的认识和对世界的改造  …………………………806

第十六章坚持唯物主义的彻底性………………………………… 809
一、坚持完全彻底的唯物主义，反对唯心主义……………………810
二、坚持完全彻底的可知论，反对不可知论………………………814
三、坚持完全彻底的唯物主义一元论，反对二元论………………817
四、坚持完全彻底的解放思想、实事求是…………………………818
五、与宗教神学既对立又统一、既排斥又联系的关系……………821
六、坚持完全彻底的崇尚科学、反对迷信…………………………825
七、为社会主义和共产主义理想服务的先进本质…………………826

参考书目……………………………………………………………………829
后记…………………………………………………………………………

rn · 发表于 2011-11-16 23:19:55

通向大同世界的诺亚方舟

对外经贸大学教授、博士生导师孙式立

《人类的起源》讲述的是我们这颗星球上最重要的话题之一。生活在地球上的每个人，对人类的过去与未来都有知情权，追踪权，探索权。

人类的身世不明。近代一系列人类学、考古学的新发现，对达尔文的人类起源学说提出了挑战。达尔文的生物进化理论并非无懈可击，他的《物种起源》中最脆弱、最受质疑的一个环节就是有关人类起源的主观推定。人类起源问题至今仍是一宗悬案、谜案。

本书作者带领我们开启了一个人类寻根之旅。要弄清人类的起源，就必然要追溯到宇宙的起源，两者密不可分。这种探索本身就是一个巨大的系统工程。

宇宙在演化进程中，出现了与物质对立统一的另一半——意识。也就是说，物质世界创造出了它自身的对应物——精神世界。智慧与智慧生命的出现，是宇宙发展的全新阶段。宇宙创造了人类这种高级的智慧生物，它本质上是物质的一种自我意识化，宇宙借此而得以自审，得以自我认识，并在物质与意识的辩证互动中得以发展，得以升华。高级智慧生命的使命可能是，代表天下万物——有机的和无机的，有生命的和无生命的——来进行自我思考，自我解读。物质世界和精神世界两者相加，就构成了一个生生灭灭的无限发展的完整的大宇宙。

广袤的宇宙空间应该存在包括炭基、非炭基的多种生命形态。这是一种广普的生命概念，也可以称其为大生命概念或泛生命概念。非炭基生命形态的智能生命可以在趋于无限大或无限小的范围内产生。它可以是小到量子级的，也可以大到星系级的、宇宙级的。作者对于史前人和宇宙人的精彩论述基本符合这一理念。当然这个问题在学界是一个存在重大争议的命题，众说纷纭，莫衷一是。仁者见仁，智者见智。
我们为什么要在此时此刻研究和探索宇宙起源和人类起源的问题呢？

人类的进化已到了一个升级的转折点。自此人类将彻底告别蒙昧和幼年时代，进入成年期。与此同时，科学发展也到了一个拐点，它要向纵深发展，要升级，要跃进，从慢速爬行到振翅飞翔。打开未知世界之门就是科学发展新阶段的最重要标志！这也正是本书作者所刻意启动的一件惊天动地的大事。

在保卫地球家园和维护人类生存尊严的最后一搏中，揭开宇宙奥秘，揭开一切自然之谜和科学之谜，是使人类社会和现代科学走出死胡同的唯一突破口。科学研究方向的大调整、大突破、大转移，是人类摆脱灾难与危机的唯一希望。

现代科学在展现其灿烂与辉煌的同时，又逐渐暴露出自身特有的一些严重问题，它犹如英雄末路，染上了一种自我陶醉、自我封闭、僵化失衡的后期综合症。何以解困？唯有奥秘。奥秘是一个长期被忽视、被回避、被冷落的领域。在这里星光暗淡，没有荣誉，没有光环，只剩一片肃杀与悲凉。这个人迹罕至的角落，被传统的思维习惯严重曲解，被边缘化，甚至被妖魔化了。我们现在将我们的注意力聚焦于此，是要为现代科学诊病把脉，让它走出困境，找到出路，跳出单极发展、单一模式发展的怪圈。奥秘是人类认识的未知领域，是模糊地带。对于探索者来说，这里充满挑战，布满“雷区”，布满“陷井”，充满不确定困素，在血统纯正的科学界很少有人敢于问津。其实，奥秘之中隐藏着神秘世界中几乎所有的未知科学元素，因此我们认为，解开奥秘已成为开启科学新纪元，开启人类历史新纪元的必由之路。解秘的重任已提到人类紧急自救的议事日程表上。我们必须竭尽全力打开科学发展的这另一“极”，创造科学发展模式的多元化，找回丢失的平衡，构建和谐的科学发展观，走和谐的科学发展道路，走和谐的人类社会发展道路。

对于涉及未知领域的一切谜案，包括广泛流传于民间的形形色色的有关人类起源，有关上帝造物，有关神鬼，有关灵魂，有关宗教等等的不解之谜要作一个总清算，总盘点，要做一个总的梳理。现在完成这一重任正当其时，这也正是本书要传递出的一个重要信号。

现代科学已发展到量子力学和分子生物学的阶段，对于暗物质、暗能量以及反物质的研究也在起步，基础科学的研究有了长足发展，宇宙探索极大的深化，宇宙之谜正在一层层解开。人类正向神秘的多维时空、多维世界进军。现代人类已有条件开始解释以前不能解释的许多现象。对于那些在人类低水平发展时期做出的低水平的解释，要进行重新认识，重新审视。要修正旧的认知模式，建立认知的新模式、新框架。对既定问题进行再认识是一个痛苦的过程。显然在不少问题上，人类要勇敢地自我否定，自我反省，走出科学发展中的众多误区。人类曾为这些误区付出十分高昂的代价。

探索宇宙起源和人类起源意义重大，《人类的起源》在这方面已经迈出重要一步。

随着宇宙之谜的破解及宇宙能的普遍利用，人类将迎来第三次科技革命的浪潮，如果我们顺利地实现了科研方向的大突破，实现了科研战略的大转移，我们的地球家园就有救了！人类的生存危机，包括环境、气候、能源、粮食、健康、道德等一系列危机及其引发的灾难就能得到遏制与化解。人类将实现三个大飞跃：

1、科技将进入梦幻时代。当下，人类可以自豪地宣称，在航天工程这个知识高度集约的领域，在数以万计的科学家及成百上千的科研院所的共同努力下，通过集中攻关，人类几乎能设计与生产出任何预想的航天机件和宇航员在太空生活的各种先进器材。在未来，这种状态将从航天领域扩大到几乎所有科研、生产和生活领域，人类将可“随心所欲”地生产制造出任何所需的物质产品与精神产品。先进科技的发展使人类社会进入如梦如幻的神话世界。

2、长生不老不是梦。医学与生命科学将成为未来科技发展的核心内容，人的生命质量将大大提高，人类的生老病死将得到自主掌控，癌症、艾兹病等已不再是绝症，亚健康也将成为一个历史的名词，长寿乃至长生不老已不再是人生的一种奢侈追求。

3、人人皆可为圣贤。人类的智慧将在宇宙大智慧的感召下，得以极大的提升。人类弄清了宇宙之谜，对于生命、上帝、造物主、神鬼、灵魂、宗教、飞碟与外星人等一系列自然之谜与科学之谜也将彻底揭晓，它们的成因和机理无一不可破解，彻底破除迷信成为可能。特别需要指出的是，道德与精神的净化将成为未来文明社会的最重要标志。道德是能否启动与掌控宇宙能的钥匙。科学发展的伦理悖论将不复存在。道德作为一种制衡因素，将决定一切，影响一切。人类将融入宇宙大家庭，天上人间浑然一体，人人皆可比神佛，人人皆可为圣贤。

《人类的起源》是一部内容极为丰富，思路开阔，思维超前的奇书，是一部知识性、趣味性、可读性极强的佳作，涉及的是一系列高度敏感度的重大科学题材，具有一定的思想高度和理论高度。在创作上本书具有独特的风格。在笔者看来，它有如下三大特点：

1、东方思辨哲学与马列方法论的完满结合。在探索全新的未知领域时，许多学者会自觉不自觉地远离唯物辩证法，而求助于形形色色的异化理念，使人顿感如坠雾海，失去了方向。但是本书作者能在运用东方思辨哲学的同时，处处坚持辩证唯物主义的科学方法论，以此作为手术刀，作为犀利的武器，来分析问题解决问题，这实在是难能可贵。同时，这一切也突显出作者深厚的哲学水平和理论功力。

2、勇闯学术“禁区”。大胆开启新知之门，打破旧框框，颠覆传统理念，挣脱无形枷锁，以大无畏的精神，追求真理。作者向长期被忽视、被回避的敏感问题及常人不敢触及的问题进军，向一切未知领域进军。彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们在作者身上充分看到了这点。

3、思维理性缜密。鲜明的论点，充足的论据，大胆的假设，理性的推理，这正是本书的最大特点。作者头脑清醒，思路清晰，说理清楚，心态平衡。他本着实事求是的精神，坚持论述的客观性，不先入为主，不预设前提，不以个人好恶作取舍，不强加于人。书中广证博引，既有来自马列经典作家及科学巨匠们的权威声音，又有来自普通科学工作者、探索者以及广大民众的声音。在书中，古今中外，主流非主流，传统非传统，正史野史，已知未知，民间官方，正统非正统，学界非学界等各种声音都被客观地引述，都受到应有的尊重。对于各种理论观点，作者进行了理性的思辨梳理。坚持有容乃大，巨大的包容性令读者对本书内容所涵盖的巨大的时空跨度、学科跨度和人文跨度惊喜不已。

《人类的起源》引导读者先是完成寻根之旅，然后进入未来大同世界，是引领读者从理想到现实的诺亚方舟。

该书是一部具有较高学术价值的原创性著作。

二00九年十月于北京

rn · 发表于 2011-11-16 23:20:30

震撼人心的新科学思想
河北科技大学教授谷瑞斌

自古以来，一代一代的人们都在不约而同地探索着同一个主题：摆脱生老病死的苦难和实现长生不老。这种祈盼能不能实现？能！在遥远的未来，当人类进化到一定的高级阶段的时候，一切都能实现。这就是《人类的起源》这部新著为我们展现出来的人类未来远景。

《人类的起源》是一部奇特的新科学著作，极具前瞻性、先锋性、开创性和挑战性，充满了新思想、新观点、新理论，是真正的理论创新。这种创新集中体现在：揭示了宇宙人和史前人的存在；揭示了宇宙演化的一般原理；揭示了宇宙能的一般作用；揭示了人类的起源。从而得出了世界的本源是宇宙人这一重大结论。作者用这一新的认识论，阐释了唯物与唯心、无神与有神、物质与意识等人类思想史上最久远、最复杂、最沉重的问题，指出了这些问题最终走向统一的历史必然性，指明了这些问题走向统一是人类步入共产大同世界的基本前提和思想保证，具有深刻的哲学意义。

古往今来的许多思想家和未来学家，大多致力于人类社会未来的塑造，而有意无意的忽略了对人类自身未来走向的全面探究，因而对于“人类向何处去”这道难题，很难找到令人满意的答案。作者在本书中对此给予了科学的解答，找到了马克思所说的人类未来必然到达的“物质生产领域的彼岸”，找到了人类未来真正的自由王国。

作者在“人类篇”中，揭示了现代人类的起源，从社会生活和自然界许多异常繁杂的现象中，研究和探索出了一个惊人的结论：宇宙间存在着宇宙人、史前人、现代人、野人，给我们描绘了一幅立体的人类结构图。作者解放思想，大胆探索，始终坚持可知论和唯物主义一元论，用彻底的唯物主义思想作为指导，研究探索和证明了人的生命结构是物质和精神的统一，并证明了精神体也是物质的，是客观存在的。

在“宇宙篇”中，揭示了宇宙存在的形式，是无限聚合的宇宙，是平衡的宇宙，是循环演化的宇宙，提出了联系的、发展的、全面的宇宙观，进一步阐明了宇宙人的存在，指出了宇宙人的存在形式是人和神的统一，是有形与无形的统一，是物质与精神的统一。宇宙人创造的宇宙文明，直接或间接地影响着我们现代人类文明的发生发展，并揭示了宇宙的第一推动力是宇宙能，比较全面深刻地阐述了恩格斯关于人类和宇宙的演化都是“一个永恒的循环”的辩证思想。

在“哲学篇”中，揭示了人类普世思想的诞生及其发展规律，揭示了宗教的起源、发展与消亡，明确指出各宗教都出于同一本源——宇宙人，揭示了人类普世思想的诞生和宇宙人之间的关系，以及普世思想与人类历史之间的关系，十分明确地指出马克思主义属于人类普世思想的范畴，揭示了人的认识发展过程中的基本矛盾，丰富了认识论的哲学内容，具有重要的历史意义和现实意义。

新科学思想的实质是人类社会、地球自然界和宇宙相互关系及其发展的最一般规律。作者把自己置身在宇宙中，在崭新的历史高度上俯视地球人类，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，把人类对自身、对地球自然界和对宇宙的认识大大地向前推进，确立了大人类、大宇宙、大唯物的宏观科学思想体系，将辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的应用延伸到人类社会遥远的过去和无限的未来，延伸到了整个宇宙。要学习和研究这个新科学思想，就必须明确唯物主义的彻底性，必须坚持完全彻底的唯物主义，坚持完全彻底的可知论，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，坚持解放思想，实事求是，坚持科学发展观，发挥创造性的思维，作者在这些方面，特别是在成功运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理方面，堪称典范。

人们面对世上同一个事物，往往会有许多不同的看法，产生不同的心境，也会有不同的应对，这是非常自然的事情。以宽阔和平静的心境，全程倾听作者多年来呕心沥血的深情之创著，确实是令人非常愉悦的一种享受。

人们经常发问，真理在哪里？真理总在自己手里吗？其实不然！真理是揭示事物真相的，应该掌握在勇于探索科学真相和追求思想真谛的人手里。

人们对许多事情，闻所未闻，想所未想，这是比较普遍的，这是因为我们的视野受到许多因素局限和制约的缘故。难道这种受制约、受局限的状态永远不能改变吗？如果人们所处的时间因素、空间因素改变了、拓展了、提升了，那将是一种什么状态呢？让我们展开科学想象的翅膀吧!

我向大家推荐《人类的起源》这朵鲜艳的奇葩，并期望他能给更多人以启迪，使更多的人觉悟起来，或者引发更多人提出质疑和进行思考，更期望他能帮助你走向成功的彼岸。

二00九年八月

本文来自人类的起源网，原文地址：http://www.rlqy123.com

rn · 发表于 2011-11-16 23:21:08

一本探索求实的好书
哈尔滨工业大学教授陈功富

《人类的起源》这部新著，为我们揭示了恒古以来哲人们探索求真觅实的主题——宇宙和人类的由来及其相互关系。早在2500多年前，中国古人就对这一课题进行了前沿性探讨。老子曾在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中蕴含着宇宙和人类的相互关系；古老的《周易》更是从易数易理的角度，指出了宇宙和生命起源发展的关系。对于人类的起源，从古至今在西方也有不同的学说和观点，如基督教经典《圣经》说上帝造人；而达尔文学说则认为人是从猿进化而来。西方的这两种观点各说各的理，各唱各的调，与东方古老思想有较大差异。可是，真理往往只有一个，任何偏执和狭隘都无助于揭示宇宙和人类起源的真相。

历史经验告诉我们：必须站得高，才能看得远，只有那些跳出地球，放眼宇宙，具有格物穷理的精神，具有创新和开放思想的哲人，才有希望登上光辉的顶点。从考古学和UFO学、SETI（寻找外星文明）学以及宇宙生命天文学多年探索的结果来看，宇宙生命不但是客观存在的，而且是分层次的。在宇宙中，非物质的能量生命、半物质生命和全物质生命都是客观存在的。而且多维高智能生命创造、领航和督导低维生命。这是宇宙文明发生发展的基本规律。各大宗教理论和中国传统文化就是在一定程度上揭示这个规律的先哲理论。包括儒、释、道和中医在内的中国传统文化，充分证明了中国古人在探究宇宙和人类的相互关系方面，在确立人与宇宙的一体观方面，早已经领先世界。

然而，在后来兴起的西方科学中，对宇宙和人类及其相互关系等问题采用了分科而治、分科而学的方式，本来相互联系的事物从一定程度上被分割开来，而人们又习惯了这种分割。西方科学对宇宙和人类相互关系的研究在方法论方面与东方哲学易理中的整体全息探索截然相反。在人类发展的实践中，特别是进入新的世纪以后，越来越证明了东方传统文化理念的超前性与正确性，而西方人在自然科学、社会科学及人的价值理念等诸多方面遇到的症结越来越多，因此，许多西方人又不得不回过头来，到东方古老的传统文化中寻求答案。

在探索宏大全息宇宙和人体生命小宇宙的过程中，东方和西方存在着两种截然不同的研究方法，古人和今人的研究方法也不可同日而语。在东西方文化对垒的过程中，是西为中用还是中为西用或者是两者兼顾，这里存在着一个对东西方哲学和思维方法的取舍问题。西方文化曾经占了上风，东方古老文化精华曾一度遭到抛弃。在宇宙起源问题上，西方人提出了大爆炸理论；在人类起源问题上，又是西方人提出了生物进化论；在其他许多重要领域里，也是来自西方的理论观点占据了统治地位。可是，在经过若干年的探索研究和实践以后，人们普遍发现有许多曾被认为不可动摇的几乎成为真理的西方理论出现了问题，诸多理论与事实真相严重不符，而东方古老哲理却显得更加稳妥、更加合理，也更加具有生命力。比如：在对人类化石的考古研究中，有400万年的断档等诸多疑点已经向生物进化论提出了挑战；已有的所谓科学理论也不能解释宇宙中的许多超自然现象。还有许多新的发现已经提示人们，要重新审视过去的理论和思维。
如何才能揭示宇宙的真相？如何才能揭示包括生命起源、人类起源在内的宇宙文明的真相？除了必须打破先入为主的惯习以外，还必须站在宇宙的高度，跳出局部看整体，跳出地球看宇宙，才能具备探索宇宙真相的视野，才能更换陈旧的思想观念，才能更全面、更深刻地发现人类和宇宙的和谐统一，才能以全新的视阈重新进行格物致理的科学创新。从而寻找新方法、新途径，将先哲神学和现代科学从对立状态还原为和谐统一，最后方能揭开宇宙与生命起源的真相，这个谜底和真相一定是惊人的。

在《人类的起源》一书中，作者正是遵循这一理念去研究，沿着这条思路去创作的。作者通过对经典哲学文献和古老宗教有独到的理解，对辩证法也有深刻的理解，中西兼顾，融汇古今，深查穷究，寻找到了阐释真理的新方法、新途径，并得出了独特的新结论，通过对东西方文化进行对比研究，从而“证明历史中有一种发展，有一种内在联系”（恩格斯语）。

几十年前，一位西方科学家曾经指出：“明天的科学可能包含许多令人吃惊的结果，明天的理论可能阐明一些（但不是全部）今天看来还有争议的异常现象。”作者坚持实事求是，发扬理论创新精神，具有开放的思想，把全息宏大宇宙和人体生命全息小宇宙有机的结合起来，提出了一系列崭新的理论观点。我坚信其中的许多新理论、新观点已经阐明了一些异常现象，并揭示了人们普遍关心的许多重要问题。

没有探索的求实是空洞的求实，没有求实的探索是虚假的探索。《人类的起源》的最大特点：一是探索，就是坚持可知论，反对不可知论；二是求实，就是坚持解放思想，实事求是。作者始终坚持探索和求实的统一，并在此基础上，从宏观大宇宙、人体生命小宇宙以及哲学角度三大方位进行了研究和论述，内容丰富，观点独到，手法新颖，理念全新。这部新著对于所有善于思考、喜欢探索的人，无疑将是一种极好的启发，确实是值得每位读者认真研读的一本好书，读后定会受益匪浅。

2009年9月9日

本文来自人类的起源网，原文地址：http://www.rlqy123.com

rn · 发表于 2011-11-16 23:21:33

湖北省大悟县读者刘芳兰来信

人类的起源网及网管先生（女士）：
   今天我读《人类的起源》，当我读到第三章中的“腹内传来说话声”这一部分内容时，心情非常激动。1992年我和儿子曾经亲耳听到了被称为“灵鴿”的说话声。那时，在我隔壁办公室里有一位中年妇女，我有幸亲口向灵鴿询问我的身体健康情况。立即有灵鸽清脆悦耳说着标准普通话的低音女声将我的身体健康状况说得准确无误，好像比我还清楚。然后，我问我儿子将来能考上大学吗？灵鸽回答：“能，但要努力。”我一直把灵鴿说的这句话当成座右铭来教育孩子。后来，我儿子经过努力考上了大学，又读完了硕士学位，今年（2010年）6月博士毕业。

                  湖北省大悟县刘芳兰

北京市丰台区读者贺丽霞来信

薄法平老师：
   我叫贺丽霞，是北京丰台人，我读到了您新出版的《人类的起源》一书，我反复看了三遍，这本书写的太好了。内容太丰富了，您的知识面太宽了。我震撼了。我心中的许多疑问几乎一扫而光。我原来是信仰佛教的，看了《人类的起源》以后，对宇宙人、史前人的存在更加坚信不移。我坚信他们能够帮助我。说来真的是很神奇，我也出现了排泄反应，失眠也好了，血脂正常了，我果真得到了宇宙人、史前人的帮助。在此，衷心的感谢宇宙人和史前人！感谢薄老师！我以前信佛，虽不痴迷，但我相信佛祖和菩萨，有时候也和师傅一起聊天，说说经文，心情就会变得平静。看了您的书以后，我觉得人世间的许多事情都和宇宙人、史前人有关。还有许多问题，我还在思考。

山东省济南市读者薄其华来信

法平你好：
   看了你的大作《人类的起源》第一章，对“正在发生的生命起源现象”深有同感。我小时候在利津县黄河口长大，黄河滩涂到处都很低洼，只要上游来水稀少，入海口这里的滩涂就一片干旱。我从小学到中学就特别注意观察过，只要天上有了普降大雨，本来干旱的田间滩涂的低洼处就会存积下大量雨水，的确就像你的书中所说得那样，用不了多长时间，这些低洼处的雨水里就会莫名奇巧的生长出来一些小鱼小虾小蟹等，然后这些鱼虾慢慢的长大。如果黄河上游来了大水以后河水漫滩，这些鱼虾就会随着大水跑到黄河里和大海里去了。
   很多年来，对雨水生长鱼虾这件事百思不解，这些鱼虾是从干枯的水塘里存积的雨水中生长出来的，肯定不是从单细胞到多细胞再到软体动物再到脊椎动物鱼类等这样进化出来的。看了你的著作以后，感觉你讲得非常有道理。

北京市房山区读者刘俊坡来信

薄法平在《人类的起源》第18页指出：“史前人的活动遗迹——2003年11月，人们在中国贵州省平塘县掌布河峡谷的岩石上，意外发现了许多文字……‘中国共产党、小平、八一’等繁体汉字，……据地质学家考察确认，该岩石形成于1亿年前……”
通过这段描述，作者回答了以下问题：
   ㈠至少在1亿年前地球上就已经有人类活动，而我们现代人类的诞生只有400多万年。显然这些繁体汉字及其包含的重要政治内容不是我们现代人类所为。说明了早于我们现代人类诞生之前，地球上就有人类活动，作者称这批人类为史前人。这些繁体汉字及其包含着政治内容就是史前人的杰作。
   ㈡史前人在岩石上写这些字的用意是什么呢？是他们随便写上去的吗？还是故意写上去为给我们现代人类留下什么启示？是在1亿年前他们就决定要创造我们现代人类了吗？通过学习我们认识到人的运程是注定的，家庭、民族、国家、现代人类整体等的运程也都是注定的，是史前人知道在创造我们现代人类以后，这是现代人类进化过程中必然要经历的阶段和事件，是利用这些内容启示我们：中国共产党在引领人类进步发展起到了决定性的、不可估量的作用，中国共产党的伟大历史作用是任何组织都无法替代的，这也是现代人类的运程中设定的；邓小平将是推动中国发展，彻底扭转中国发展进程的转折点，他又是一个起决定性作用的核心人物之一；八一是一个巩固和奠定中国共产党在中国的领导地位的一个有决定性的日子。这三个词是一个相互联系的整体，是近代中国发展过程中的三个转折点，这也是史前人类对现代人类的一种启示、一种引导。宇宙人和史前人其在告诉我们，当今世界上的重大历史事件是必然发生的，因为这些事件在地球历史上曾经发生过了。
   ㈢这也是史前人类在进化发展过程中所经历的事实，是他们进化过程中的某一个阶段的真实反映，是留给后人的一种启示，我们人类在进化发展过程中，也必须要经历的一个重要阶段。我们现代人类的进化发展过程，就是史前人类进化发展过程的一个再现，一个缩影。史前人类也曾经历过原始社会、奴隶社会……到共产主义社会这个发展全过程；也曾经历过中国共产党、小平、八一等这些组织和人物的全过程。今后待我们地球现代人类进化成功以后，取代我们在地球生活的新人类进化发展过程也将是这个过程，那时我们在地球上的显著的活动遗迹也将会给他们一种启示，这就是宇宙生生灭灭、往复循环的发展规律吧。
   ㈣总之，正像恩格斯所说的那样，宇宙及地球上的一切事物的发展演变都是“物质运动的一个永恒的循环。”中国以及中国这块土地上发生的一切重大历史事件也是“物质运动的一个永恒的循环。”

本文来自人类的起源网，原文地址：http://www.rlqy123.com

唐杰 · 发表于 2011-11-17 00:20:41

辛苦辛苦，值得学习

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