在红山文化面前没有专家可言

任南

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在红山文化面前没有专家可言

悠久神秘的红山文化至今是一个未解之迷，任何对红山文化的解释都是后人的猜测而已．生命有几十年的我们怎么能对据今有万年左右的红山文化称老师呢？红山文化的许多神秘之处还不为世人所了解。如它的构思、用途、目的、造型、审美观等等，目前我们只是根据各自的理解在进行着各自的猜测。

                                                                                                             任南2006-8-13 15:41:00

通俗的讲解下，天书：《皇极经世》 玄奇文化 发布时间: 19-12-12 21:49 我们先从一个圆说起。一个圆就是一个轮回。 地球绕太阳一圈是一年，360度，.365天。绕三十圈是30年。这是一世。 一世如果是地球上的一个月，那么，12个一世就是一世年。30乘以12，360年，这是一运。 一运当成一天，30个一运，就是一个运月，360乘以30，10800年，这是一会。 一会当成一个月，12个会，就是一个会年，10800乘以12，129600年。这是一元 十二个月就是十二地支，12个会对应的也是十二地支。 129600年，地球开始了下一个轮回，一切文明重新开始，犹如初夏秋冬的轮回。一元复始。 刚好一个圆的度数： 一个圆是360度，一度60角分：21600角分，一角分60角妙，129600角妙。 这个是一元了，地球的生命，129600年一个轮回，文明重新开始，就象游戏重启一样。 前面说了，地球绕太阳一圈是360度，一个圆，一年。这个一年所用的天数有两种计算方法。 一是回归年：365日5时48分46秒 比如某一年当中的一日，太阳最高，地上的影子最短，夏至。那么这个最短的影子重复一次，就是一年。地球绕太阳一圈，这个影子重复的时间是365日5时48分46秒。 二是恒星年，更准确。这个不是以阳光的影子为参照物，而是用遥远的恒星作为参照物。比如北极星，当北极星又重复到上一次的位置时，则是一个恒星年，用时365日6时9分10秒。 我们可以发现，这两者相差了20分24秒，也就是回归年比太阳年短20分24妙。 为什么会出现这样的差别呢？ 这是因为地球的自转轴，地轴是不稳定的，犹如陀螺仪，转的不稳定，有差动。这叫岁差。 地轴动了，地球上的某个点的位置相对太阳也就改变了。在现象上，就是，太阳的影子最短的时间，相对于恒星年，略微时间少了点。影子的时间少了，也代表回归年的一年，地球绕太阳实际上并没有转360度，而是359度多一点。 那什么时候影子和恒星年能够完全吻合呢？这个周期是25920年。这是岁差的周期。 人类的呼吸恰好18次/分钟，一天刚好25920次 五个这样的岁差就是：25920年乘以5，129600年，一元，一元复始，地球的一个轮回。 然后再反推： 一元年=12会月，每会10800年，对应十二地支。 一会月=30运日，每运360年 一运日=12世年，每世30年 一世年=30地球年，每地球年1年 一地球年=12个月，每月30天 一月=30日，每日十二时辰 所有的预测都可以从会开始推起，一直推到时辰级别。 会从子会开始，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 当今人类正处在午会，第七阶段。大致过去了7万年。根据上古史书记载，中华文明自伏羲时代到无怀氏，经历了57882年。神农氏时代，540年。黄帝时代：1540年。少昊时代：400年。然后一直到商朝2000年，然后是周朝800年，秦朝50年，然后至今，至少经历了7万多年的时间。 然后我们再代入五行： 129600年，除以5，等于25920年，同样是一个岁差循环的时间。 代入60甲子，60卦（乾坤坎离不要）： 129600年，除以60，每卦2160年，卦象代表这2160年的吉凶。 然后再把2160年细分，也分成60卦，每卦36年，卦象代表这36年的吉凶。 地球一个轮回是129200年，这是由五个岁差组成，这个五个岁差各有一个五行当政，木火土金水。各主25920年。 现在应该是走到了中期，火土交接的火五行，对应的月份应该是长夏，快要到土的阶段。 然后十二地支对应五行： 寅卯辰：木。巳午未：火。申酉戌：金。亥子丑：水。火与金的过渡期是未土。 走到金五行的时候，也就是秋季的时候，地球的气候会越来越冷，到了水五行，地球会称为一个白色星球，所谓的冰河期，人类文明会开启下一个轮回。 红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载，《皇极经世一元吟》诗曰： 　　天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。 　　上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。 　　一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。 我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化800-4000年前甚至比今日更发达。根据国家挖掘报告来分析，红山文化定年代是依据陶器的碳14测定为8000年上下，而同地区玉器的造型与加工难度并非是陶器制做年代的人而能为的。是否有可能是红山人得到了前期文明时代的遗存？从而设想发现的红山文化遗存是这支文化的晚期作品！而玉器的制做能力也并非一朝一夕能成就的，故红山文化那里来才是我们任南红山文化网探究的方向。(任南)

治玉砣机

强烈顶老师此贴。对于存在文字和物证可以较为确切地言明历史信息的有关研究，我们应当要遵循学院和主流。而对于像红山这样有物证但没有文字记载的历史，想像一下它诞生、发展、繁衍、衰落的过程是多么引人追思的一个过程。物证和史料原本可以相互印证，现在只有物证信息，我们更要持审慎的态度。一个个精美、神秘的红山古玉呈现给我们的是一个强大文明背后的信息符号。遵循馆藏很重要，但别把馆藏当成围墙，形成一个狭隘的标准。我们对东西持审慎、包容的态度，既不要异想天开、也不要妄自菲薄，这是对祖先文明的尊重和保护。感谢任南老师及任网全体同仁在坚持做一件十分有意义的事！

无僵

    任先生学无止境的态度，令人佩服。您所接触和考察的

 

红山玉器，比一般人多很多。但要求证一个物或一件事，

 

特别是求证‘所有的’，是非常困难的。眼学+科学＝

 

鉴定，您12字法为科学客观地识别古玉奠定了基础。向

 

您表示敬意。

任南

人类历史是一个迷.至今人从何处开没有了定论.万年前文明今人搞不懂.万万年前文明更无人能懂.

博物馆藏品中与民藏品不同是事实.三星堆宝物.从出土到国家正式挖到前从不认可.这一个不认可期就经历了30年啊.

对红山文化没有定论的定论才是对中华文明的崇敬 ！研究史前文明与人类起源不要受限于当今任何单一学说与文化的禁锢 ，又要全面掌握古往今来史前文明与人类起源的各种学说!历史文化，是我们最好的宝镜，观今鉴古，可以使我们在当今时代有一清醒的头脑，有一颗纯净的内心。使人能修养到圆融无碍，无学无争，这可以说是一种很大的解脱，由于红山泛红山文化古玉出土与考古发现，应该从一个角度证明了：地球上曾经有过多次史前人类及文明，人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明. 红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来，还要读古人的经典<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> ，站在中国古人的立场，宋邵康节《皇极经世一元吟》诗曰：天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。 站在西方史学界立场，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。但是很显然，根据当代科学考古发现，有些文明古迹不属于我们本次人类所创造。我的立场倾向于，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化8000-4000年前甚至比今日更发达。根据国家挖掘报告来分析，红山文化定年代是依据陶器的碳14测定为8000年上下，而同地区玉器的造型与加工难度并非是陶器制做年代的人而能为的。是否有可能是红山人得到了前期文明时代的遗存？从而设想发现的红山文化遗存是这支文化的晚期作品！而玉器的制做能力也并非一朝一夕能成就的，故红山文化那里来才是我们任南红山文化网探究的方向。 同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。探索文明的起源是一个全球性难题, 中华文明探源工程缺失了神话学视角，因而阻碍了考古学素材和人文学科阐释之间的沟通。比较神话学是重新进入中国传统的本原和有效门径，它具有贯通文、史、哲、宗教、道德、法律诸学科的多边际整合性视野。从整合性视野看，神话是作为文化基因而存在的，它必然对特定文化的宇宙观、价值观和行为礼仪等发挥基本的建构和编码作用。要把握当代比较神话学整合性视野的优势，一个认识上的前提是：必须把神话概念从现代学术分科制度的割裂与遮蔽中解放出来。最重要的转变在于：将归类为民间文学一种载体的神话，还原为文化编码的基因。神话历史、神话图像与神话史前史研究，将研究视野拓展到了文字产生以前的时代，充分利用史前物质文化(如神像、图腾偶像、陶器图形、玉器形象等)的实物，再多方参照民族志的材料，巴颜喀拉山脉的石碟被解释为外星人杰作，众多传说与史记的案件来解读其隐含的观念信息. 一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。 红山文化的探究是一个大工程.不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单.就论辩别真伪.也争论了几十年.瞎说了几十年.什么用料.工法.太浅了点吧.大千世界的自然变化规律.往往是相通的,一块小小的红山玉也是一个小千世界呀.她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的.而这个自然态的次生变化是仿不了的. 工上自然态质变是辨别真伪的关键!十二法只是总结了土古玉质变的典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只是方法,灵活运用去分析辩识土古玉器,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹...不可当做标准而被框住手脚!

知玉

支持[em01]

红山玉人

强顶

玉嘉

这就爱玉者的玉德......

阿玉

赞成

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玉神人

支持! 对于红山古玉的收藏所谓专家只对有记录的三百件作为认定的标准,对其他地区出土的不同土壤,不同地质环境,不同历史年代(五千年之前或五前年之后)的红山古玉都不与认可,这其实是对中华文明的一种否定.按任老师所述在红山文化面前没有老师可言!顶!!!

玉神人

任南红山网为我们找到了新家

玉神人

原创]任南红山网为我们找到了新家

对于红山古玉的鉴别必须象任老师这样既有遗址采集经历又有多年收藏经验并拥有一手标本,和大量各地区各坑口的实物物证;并对古玉作材质做电镜分析而总结出的鉴定方法才是可信的.任老师讲过对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误,不能因为自己见过某个(时段)的古玉就作为比对标本.这样就会丧失很多收藏良机!老师所言我深有体会.

老师所建红山网平台为我们红山爱好者提供了一个学习交流的场所,红山古玉收藏者就象无人认领的孩子被一些专家弃之门外而任南红山网为我们找到了新家,使民间的藏品得到被认可提供了可能!我们大家都应该象爱自己的家一样爱护建设它!

[此贴子已经被作者于2006-8-14 15:07:19编辑过]

蓬莱九仙

没娘的孩子找到了家,住的是高级公寓,有一种宾至如归的感觉.玉神人说的真好.

红山痴

任之玉德高啊!