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标题: 【读玉三星堆】（转） [打印本页]

作者: phoenix 时间: 2012-11-1 04:50
标题: 【读玉三星堆】（转）
本帖最后由 phoenix 于 2012-11-1 04:56 编辑

【读玉三星堆】秋间明月夜，望河候视。玉璞堆积处，其月色倍明亮。

清凌凌的湔江缘春而舞，如一条曼妙颤动的绸带。在碧如翡翠的清流中，几个光鲜如玉的女子踏波而歌——采玉采玉溪水碧。她们敲玉击磬般的歌声在岸边碰响绿意，把茵茵秧田离离碧草挑逗得更加郁郁葱葱。

遗憾的是，现代人再也不可能看到这样的景象。即便在１０００多年前的唐代，诗人李贺所看到的，也已经是饱经沧桑苦不堪言的采玉老人。但在三星堆，我分明感受到了这个玉洁冰清的场面——那一个个精美绝伦的玉器在视觉上提供的３０００多年前的精美瑰丽的历史画面。

中国是玉的国度，在世界上享有“玉器之邦”的美誉。仅《山海经》便记载了１００余处产玉地点。中国最早的玉器，可以追溯到居今５０万年前的“北京人”。各地博物馆中陈列的琳琅满目巧夺天工的玉器，是中华文明的重要组成部分，是我国艺术宝库中极其珍贵的遗产。

人类从蛮荒走向文明，是从打磨石头开始的。在长达数十万年的石器制作过程中，人们逐渐把能够给人以美的享受的具有珍宝性质的玉与普通石头区分开来。于是，玉器作为脱离了原始工具的特殊石器，成为美丽、祥瑞、身份和财富的化身。

走进三星堆博物馆第一展厅，首先映入眼帘的是３块青黄色的巨大玉料。这些料石是在湔江河床里挖出的。望着料石上平整的切面和锯痕，我眼前晃动着冰清玉洁浴水歌风的女子。在当地的传说中，玉必须由妙龄少女裸体下水而采。因为古人认为玉是纯阴之物，和人一样有灵气和性情。以女人取玉，是以洁诱洁，以阴召阴。在《天工开物》中，也有“河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取”的记载。抚摸着光鲜的玉料，我眼前晃动着一双双纤纤素手一个个款款柳腰，在玉环碰撞般的劳动号子里，娇喘嘘嘘地把数百斤重的玉料抬上河岸。

三星堆又叫“三星伴月堆”，是古“汉州八景”之一。我猜想，这一处历史久远的人文景观应该与玉有关。因为《天工开物》有关采玉的记载中说：“秋间明月夜，望河候视。玉璞堆积处，其月色倍明亮。”河水润碧玉，碧玉映明月，明月照河水，为那段古蜀国文明涂上一层晶莹的美、透彻的亮。

三星堆的玉器堪称精妙绝伦。在三星堆出土的数百件玉器中，有两件为国宝级文物。长９０．８厘米的玉牙璋通体漆黑闪亮，器身极薄，它大而长的器身圆润光滑，玲珑剔透，让人担心它随时可能会折断。那件长５４．５厘米的青灰石边璋则遍体满饰图案。这是罕见的３０００多年前的写生纹饰，它用生动的图画语言记载着原始宗教祭祀的场面——两幅布局对称、内容相同的图案上层，是３个平行站立、头顶平冠、耳戴铃饰、脚穿翘头靴、双手在胸前抱拳的人，人的下面是两座刻画着圆圈、云气纹、带火焰状线条的盘状物和方台的山，山的外侧，一只大手从天而降，伸出拇指按在山腰上。在两个躺倒的Ｓ形勾连的云雷纹下，重复着上面的图案。所不同的是人的帽子为山形，双腿呈跪姿，山外两侧各立有牙璋，两山之间有一个象牙状的勾状物。多少年来，专家们一直在寻找着古人祭祀的场所，期望通过复制当时的场景发现宗教及社会发展的脉络。无奈的是，岁月的脚步踏平了原野上一座座高大的祭台，专家们只能通过一些残存的遗址和出土的器物，想象着种种可能。如今，这段漫漶的史实被一幅保存在莹莹碧玉上栩栩如生的写生作品真实地反映出来，这对那段原本在神话中留传的历史和那些皓首穷经苦觅一生的学者意味着什么？

隔着厚厚的玻璃，不用仔细寻找，便能够看见这些精美玉器上的切割痕、锯痕和打磨、抛光等加工痕迹。资料上说，三星堆的玉器大致运用了锯、凿、挖、琢、钻、磨、雕及抛光等工艺，反映出当时的玉石加工工具和手段已达到相当高的水平。

荀子说：“玉在山而草木润。”山里埋藏着宝玉，连山坡上的草木也会因之鲜润。那么，有了玉的润泽，晦涩的历史便多了一分晶莹，厚重的历史便多了一分轻灵，枯糙的历史便多了一分细腻，冰冷的历史便多了一分温馨、一分美丽。

作者: 宁可无形不可无神 时间: 2012-11-1 08:08
冰冷的历史便多了一分温馨、一分美丽。

作者: abubuyou 时间: 2012-11-1 08:23