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红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化800-4000年前甚至比今日更发达。
同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。因此，科学家们又提出了多次史前文明的理论，认为地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。
现代科学已认识到，一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。
红山文化的探究是一个大工程.不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单. 就论辩别真伪.也争论了几十年.瞎说了几十年.什么用料.工法.太浅了点吧.大千世界的自然变化规律.往往是相通的,一块小小的红山玉也是一个小千世界呀.她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的.而这个自然态的次生变化是仿不了的.---任南
《五十六种书》，一名《五十六种书法》，不分卷次，旧题唐韦续撰。韦氏生平事迹不详，编有《墨薮》二卷，此篇即载其中。篇冠小序，述汉字演进和实用有五易、八体，又言后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，复加三十三体而汇为此篇。篇目称《五十六种书》，系由五易、八体、十二时书、三十三体相加，去其五易、八体中重复述及
自三皇以前，结绳为政，至太昊，文字生焉。所以依类象形谓之文；形声相益谓之字；著于竹帛谓之书。书者，以代结绳之政也。故字有六文：一日象形，“日”、“月”是也；二日指事，“上”、“下”是也；三日形声，“江”、“河”是也；四曰会意，“武”、“信”是也；五曰转注，“考”、“老”是也；六日假借，“令”、“长”是也。又云字有五易：仓颉变古文；史籀制大篆；李斯制小篆；程邈隶书；汉代作草是也。其八体者：更加刻符、摹印、虫书；署书、殳书、传信是也(并大小篆为八)。后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，又加三十三体，共定五十六种书，列于后。
一、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。
二、炎帝神农氏，因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。
三、黄帝史仓颉，写鸟迹为文，作篆书。
四、因卿云作云书，亦黄帝时也。
五、少昊金天氏，作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，取象古文。
六、蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。
七、帝喾高辛氏，以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。
八、帝尧陶唐氏，因轩辕灵龟负图，作龟书。
九、夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。
十、殷汤时仙人务光作倒薤书。
十一、周文王时史佚作虎书，有虎不害人，名驺虞，因兹始也。
十二、周文王时赤雀衔书集户，武王时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。
十三、周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。
十四、填书者，亦周之媒氏作，魏韦诞用题宫阙，王庾、王隐皆好之。
十五、大篆书，周宣王臣史籀所作也。
十六、复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。
十七、殳书者，伯氏所职。文记笏、武记殳，因而制之。
十八、小篆者，周时所作，汉武帝得汾阳鼎，即其文也。
十九、仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。
二十、麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称吾道穷，弟子申为素王纪瑞所制书。
二十一、转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。
二十二、虫书者，鲁秋胡妻浣蚕所作。
二十三、传信鸟迹者，六国时书节为信，象鸟形也。
二十四、细篆者，李斯摹写始皇碑序，皆用此体。
二十五、小篆者，李斯删古文，始皇以祈祷名山皆此书。
二十六、刻符书者，鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。
二十七、古隶书者，秦程邈狱中变大篆所作，始皇嘉焉，拜侍御史。徒隶之书，今正书也。
二十八、徒隶之书，因程邈幽囚为徒隶书也。
二十九、署书者，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。
三十、稿书者，行草之文也，晋卫瓘、索靖善之。
三十一、气候书者，汉文帝时令蜀郡司马长卿采晨禽屈伸之体、升伏之状，象四时为书。
三十二、芝英书者，六国时，各以异体为符信所制也。
三十三、灵芝书者，汉代有灵芝三种，植于殿前，遂歌《芝房之曲》。
三十四、金错书者，古之钱铭，周之泉府，汉之铢两刀布所制也。
三十五、尚方大篆者，程邈所述，后人饰之斯法焉。
三十六、鹤头书者，与偃波皆诏版所用，汉尺一之简是也。
三十七、偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。
三十八、蚊脚书者，尚书诏版也。其字仄纤垂下，有似蚊脚。
三十九、垂露篆者，汉章帝时曹喜作也。
四十、悬针篆者，亦曹喜所作。有似针锋而名，用题《五经》篇目。
四十一、章草书者，汉齐相杜伯度援稿所作，因章帝好焉。韦诞谓之草圣。
四十二、飞白书者，蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字所作。
四十三、一笔书者，张芝所制，其状崎岖，有循环之状。
四十四、八分书者，王次仲所作，魏仲繇谓之章程书。
四十五、蛇书者，鲁人唐终梦蛇绕身，寤而作之。
四十六、行书者，正之小讹也。钟繇谓之行押书。
四十七、散隶者，卫恒所作，迹同飞白也。
四十八、龙爪书者，晋王右军所作也。
四十九、稿及行隶者，钟繇变之，羲、献好之。
五十、八体书者，二王重变隶及稿体所作也。
五十一、草书者，王羲之饰古，亦甚善。
五十二、虎爪书者，王僧虔拟龙爪所作也。
五十三、鬼书者，宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分书也。
五十四、外国胡书者，阿马鬼魅王之所授，其形似小篆。
五十五、天竺书者，梵王所作《涅槃经》，所谓《四十二章经》也。
五十六、花书者，河东山胤所作。
文章来源：中国硬笔书法在线
泛红山文化期祖先图腾崇拜是一种以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。祖先图腾崇拜萌生于亲缘意识之中，逐渐衍化为对本族始祖先人的敬拜思想。这种崇拜最初源于原始人对同族死者的追思和怀念，随着原始家庭制度趋于稳定和完善，这种怀念演化为一种信仰：人们相信前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代。从此，人类开始了祭拜祖宗亡灵的宗教活动。
泛红山文化期人在祭拜中祈求希望，他们以玉制成神器，或佩戴、或供奉、或祭奠，或凭借想象将其还原。人们寄希望于这些具原始形象的人物、动物或与人复合而成的图腾器，祈祷得到祖先神的保护，期望自己死后灵魂能够追随祖先，从而得到再生。
泛红山文化期祖先图腾崇拜的载体中常见人面或兽面人物造型的玉器。这些人物形玉器很多头部生角，双臂交于胸前，双腿弯曲呈倚蹲状。据张一平介绍，这类造型的玉器常被称为“太阳神”。从玉器造型的基本特征来看，极有可能是因为原始先民相信他们的祖先是由某种动物演化而来。而头生双角的牛，其特征与神族极为相似。角立于头顶，既象征着至高无上，又寓意着与天对话，与神灵沟通。
祭祀中常用的器物也在祖先图腾崇拜范围之内。最具代表性的当属箍形器。玉箍形器成圆筒状，没有纹饰，形制简单，但其工艺却极为复杂：从内壁遗留的钻痕来看，这类形器是先在近边缘处钻一长孔，然后以线割法将筒芯切出。这种工艺需耗费大量人工，“有的人一辈子也只能做成这么一件。”玉箍形器一端为平口，而另一端为斜口，作为沟通天地联系人神的重要礼器，它表达着当时人类与天地沟通的渴望，斜口的一端朝向天空，意味着天与地、人与神的接触。
总之，这些不同造型的祖先神像与礼器的出现，说明当时人们对祖先的敬仰和崇拜，并进一步幻化为神灵，以求得到祖先神的充分保护。
另一种图腾崇拜，就是生殖图腾崇拜。
生殖被原始先民视为最神秘而神圣的领地。不同地域的部族不但有着严格的婚姻制度，同时又希望自己的部落得到更快的发展与壮大。疾病和自然灾害严重威胁着人们的生命，此时生殖与繁衍显得格外重要。这一时期的人们不仅只关注人类的繁衍，那些象征部族财富的动物生殖与繁衍同样成为人们的热切企盼。
对生命繁衍的强调与歌颂，是黑皮玉雕的重要主题之一。除一些较为直观表现男性与女性的生殖器外，它大多以动、植物或几何形状出现在黑皮玉器群中，这些造型奇特，寓意深刻，具象或抽象的玉器，皆以不同方式直观或隐喻地展示着男性与女性的生理特征，解释着人类和一切生物生殖繁衍的神秘性及重大社会意义。
有些玉雕中，人像的性别特征会被无限夸大，而这种夸张和宣扬，无疑是对人类本性最为纯净而神圣的一种表达。这是特定时期的特殊阐释，它坦述心境，朴素自然，于今日已然不可复制。同样，某些动物造型也暗合“繁衍”这一主题。黑皮玉雕中的玉蝉造型简单，线条明快，于简洁之中传递着质朴之美，这是借蝉这一繁育能力极强的生物，表达人类渴望生殖繁衍的愿望。
繁衍人类的母性形象自然也是这一系列的代表。一座女性雕像，头顶小龙，手捧双乳，身体微曲，面目安详，似在虔诚祷告。雕像丰满健硕，周身散发着母性之光彩，塑造出一个处于哺乳期的妇女形象——她将人类繁衍的旺盛生命力极力展现给神，似在安静等候神灵颔首赞许，进而庇佑子孙，福泽众生。
“泛红山文化玉器反映了原始宗教意识，发散出关于远古文化的大量信息，但是又异常神秘，难以破解。” 泛红山文化期玉藏品来看，玉器的雕刻手法极为丰富多样，既有圆雕、浮雕，又可见似有还无的浮雕，而每一种雕刻皆形神兼备，古朴苍劲。“这是远古时代人类的创造力、想象力、艺术表现力以及手工技艺的完美结合。一个艺术与工艺如此成熟发达的时代，其人类文明到底会达到怎样的程度？数千年前存在的到底是怎样一个社会？也许高度发达到令人难以想象。”
而对于 泛红山文化期玉的另一个谜：“黑壳”——这一有别于任何出土文物的奇特表象，“黑壳分两层。玉器经过几千年地下埋藏，在物理、化学等条件的作用下产生了表面沉积，最终成为特殊的黑灰色或灰白色皮壳，这是外层。而内层紧贴玉质的黑色，颜色统一，分布均匀，极有可能是人工浸染所致。”
至于为何要染黑，则是另一个谜。或许是远古时代人类便有“尚黑”的习俗，或者另有缘由，即便是收藏它们的人也尚难参透。而对谜底的探寻和猜测，并未使人焦灼，反而令人平静。 泛红山文化期黑皮玉对视，是对心灵的一种洗礼：浮躁会平息，心境会平和，个人的喜怒渺小到不值一提，“这便是历史沉积的力量吧。”
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http://share.vrs.sohu.com/476075/v.swf&autoplay=falsehttp://share.vrs.sohu.com/476075/v.swf&autoplay=false 秘境追踪，中国石蝶之谜。在中国青藏高原东北端的巴颜喀拉山脉，有人发现了一万两千年前的石碟，上面的神秘文字是来自名叫杜立巴人的外星生命,有人相信这其中记载了一个令人惊奇的故事.外星人是否在一万两千年前就造访过中国,它是否与今天的UFO事件存在着联系? |
玉器专家.美术专家.国外同行.海外藏家.国际知名考古专家.国内外地质专家等.历经数年.绝大多数专家认为质变的次是可定量分析.这个次可不是说玉上的包包.
悟一开.又是一个大千世界
看到很多人都认为现代的科学技术还不能给玉石断代。我想这里有个误区，从20世纪70年代起，国际上就已经使用科学技术手段为各种材质的石类文物进行断代检测了。像古埃及的狮身人面像、复活节岛的巨大石像、马雅人的水晶头盖骨等都是通过科学仪器的检测而确定的真伪及年代。只不过因为使用的设备比较昂贵，国内的专业组织也只是部分拥有这些先进的设备，民间机构及民间藏家就更加无缘接触和使用这些设备了。
以扫描电镜观察玉的沁色为例：各种软玉的粒度大致在0.01--0.6mm之间，在电镜下观察，自然沁色，其晶形完好。一般受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生。而人工染色做沁，是短时间以热与酸为主，所以对晶形在不同层面上有不同程度的损伤，使晶形产生不完整。酸与原晶体间杂质产生酸化物质，在电镜下与未人工做沁处比较，则更可以一目了然。
美国科学家报告，他们新开发出一种石英水合测年技术，能够弥补现有手段在测定古代器物年代方面的不足。
加利福尼亚大学欧文分校埃里克森教授和同事说，新方法主要基于石英会发生水合作用的原理。各类岩石中几乎都含有石英，人类从文明早期就开始与这种矿物打交道。在塑造雕像或制造工具的过程中，包含石英的岩石经过切削和打磨后，其表面会随着岁月的流逝而与渗入的水分结合形成水合层。利用氮粒子束流测量文物外部水合层的厚度，就可以确定文物的制造年代。
埃里克森等人认为，新方法较适用于测定距今５万到１０万年间含石英文物的年代。而现有技术对这一时期文物的测年效果都不尽人意。常用的放射性碳年代测定法，一般只适用于距今５万年以内包含有机成分的文物。而另一种钾氩测年法，通常在测定距今１０万年到４３亿年间的含矿物样本的文物时精确度比较高。
石英水合测年法在鉴别文物真伪上可能也有用武之地，因为文物赝品表面通常不含水合层或水合层很薄。科学家们说，这一技术甚至还可以用来测定地震裂层等地质事件的发生年代。
1998年4月6日《人民日报》在第四版以“科学家对‘巫山人’遗址鉴定证实我国200万年前已出现古人类”为题报道：97年11月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所研究员黄万波、北京图书馆徐自强教授率领考察组，在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山人”遗址进行挖掘考察时，发现了大量旧石器。经过著名古人类学家贾兰坡院士等权威学者的鉴定，这些在与 “巫山人”同一地层里发现的石器一样，都带有人工打击的痕迹，是古人类所使用的工具，这一结果，再次有力地证实了200万年前“巫山人”的存在。巫山人类化石首先是由黄万波于1985年在龙骨坡发现的。从1988年到1996年，美国Iowa大学、北京大学考古系、中科院地质所等5个单位先后运用古地磁、电子自旋共振、氨基酸测定等3种方法对这些化石进行鉴定，显示其地质年代距今约为200万年。1995年美国古人类学家石汉博士和黄万波合作在权威科学杂志《Nature》第6554期上发表了“亚洲的早期人类及其人工制品”一文，报道了他们的发现。由于当时只挖掘出2件石器，当时学术界对“巫山人”是古猿还是人存在争论，这次最新发现结束了这次争论。权威人士称，这一最新发现不仅把中国人的进化史向前推进到200万年前， 动摇了现有人类进化理论，而且为在中国境内寻找更为古老（200万到300万年前）的人类化石以及文化遗存，从而揭开人类起源之谜，提供了更为扎实的科学依据。
任南
磁性黑珠.05年任南首次发现.并报有关部门研究
西辽河流域史前文化谱系与文明起源问题ffice
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一、西辽河流域史前文化的谱系
1、小河西文化，距今9000--8500年
2、兴隆洼文化，距今8200--7200年（一期8200--8000年，二期8000--7600年，三期7600--7200年）
3、富河文化，7200--7000年
4、赵宝沟文化，7000--6400年
5、红山文化，6500--5000年
6、小河沿文化，5000--4000年
7、夏家店下层文化，4000--3500年
二、西辽河流域的文明起源问题
根据苏炳琦先生“多源一体”的中华文明起源理论，把中国史前文化分为六大区，其中位于内蒙东南部的西辽河流域为东北文化区。
从目前所获考古资料看，这一区域史前文化起步的时间，与其它五大区域同样早，距今已有9000年左右的历史。起步后，经过4000年左右的发展，到距今5500--5000年左右的红山文化晚期，步入了初级文明阶段。在距今4000--3500年的夏家店下层文化时期，步入了高级文明社会。
1盘古王表---红山诸文化的历史时间推测
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3971&page=15
2从盘古王表探寻红山诸文化与华夏文明奠基三圣的衔接
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=4231&page=15
3《山海经与任南红山古玉蠡测》－－《山海经》记述“红山”物事
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=210&page=38
4大禹九鼎见天下---红山诸文化的地理方位
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3968&page=18
5《庄子》为我们透露任南泛红山馆藏史前古玉的消息
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1766&page=58
6介绍佛教真言宗－对破解红山诸文化研究有帮助？
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3831&page=10
7曼荼罗--众多红山古玉型制也有类似用途？
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3920&page=19
8“种子字”与红山器型
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3826&page=5
9《佛教的世界观》——启迪红山诸文化研究！
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3799&page=21
10红山诸古玉缘何示现于地球(地上地下地上)的探讨
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3755&page=21
11最远古的足迹---史前人类？
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3588&page=25
12天外文明与佛教解说－－红山诸文化古玉之谜迎刃而解
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3595&page=25
13地球上曾有半人半兽？
http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3586&page=25
Post By：2008-2-15 19:31:00 Post IP：222.35.82.153 |
凌家滩古玉，他们独辟蹊径，专从古玉制作时遗留的微痕上去探索各种历史信息，而不再停留在专家的权威鉴定上。这种从微痕世界求证的科学方法，在我国的考古界是前所未有的。 史前时代已有冶金技术和砣具 由凌家滩玉器微痕世界折射出的各种历史信息.....
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好消息！
任南红山文化网科技组前期的研究理论,又一次被成都理工大学地球科学学院矿物学研究室.利用红外等高科技手段来鉴定古玉的次生变化的专家张如柏 张玉玉 常嗣和再次证实.
张如柏专家近期将与任南先生进行历史性会面，开展交流.共同为揭开史前文明的面纱而努力！
网管
| 如果把含山凌家滩出土的玉器放在显微镜下细细观察便可发现，5300年前的人竟能用直径不超过0.07毫米的钻头在玉器上钻孔打洞。如此高科技的工艺是谁创造的？
负责凌家滩出土文物发掘和研究工作的省文物考古研究所张敬国教授向记者披露，前不久，台湾考古学家陈启贤教授特地带来一台经过改制的立体显微镜，对凌家滩出土玉器的制作工艺进行研究。在50倍显微镜下，张、陈两位教授观察到编号为M29：15的玉人（身高7.7厘米、肩宽2.1厘米、厚0.8厘米）背后有一隧孔，其制作工艺相当高超，即使是在高科技时代的今天，也属“高难动作”。据张教授介绍，这个隧孔的制作有点类似于我们今天打通隧道，是经过7道工序才钻出来的。制作者先在左边用垂直管钻钻一个直管孔，继而在直管孔上略偏一点的地方钻一个管孔，再在这个管孔上斜打一个管孔，然后用同样的方法从右边钻。待两边的孔打好后，再在中间斜钻一上孔，两边的孔就贯通了。在显微镜下，张、陈两位教授还清楚地看见管钻时的玉芯至今还留在芸啄冢??饬浚?裥镜闹本吨挥?.05毫米。这令张、陈两位既震惊又激动：“管钻玉芯的直径是0.05毫米，说明当时用来钻玉的管钻直径加水和琢玉砂的最大直径不超过0.07毫米。谁也不敢相信5000多年前竟已拥有如此高超的科技工艺水准，它向我们展现了原始科技文明向现代科技文明的冲撞。” 几乎每一件凌家滩出土玉器都显现了5000多年前的高科技水平：编号为98T0807（4）：1的玉镯内壁有2道宽0.5厘米的斜弧面，在显微镜下可以看50条细阴线平行排列在弧面上，就像50根整齐排列的头发丝；编号为87M15：38的玉冠饰为透闪石所制，器顶端呈“人”字直角，“人”字两侧向上卷成透空圆周，“人”字中间镂孔，底部呈长方形，上刻3条槽线。把它放在显微镜下放大200倍，可看到槽线两边的切边平整光滑，没有一点缺口，最上面的凹槽断面呈圆周弧形，圆弧底非常光滑，弧线非常流畅……它们充分说明当时的切琢工具非常锐利，硬度至少在6度以上，同时也拥有高速旋转的传动机械，就像我们今天所使用的高精密度的车床等一类机械装置。 张教授兴奋地告诉记者说：“在立体显微镜下，我们看到了另一个高新技术的世界，即在5300年前，人们对玉器材料已有独到的认识，并能用他们灵巧的双手在不同硬度的玉材料上创造出许多神话般的千古之谜，创造了我们只有在显微镜下才能看到的神奇的高新技术，而这一原始的、神奇的技术完全可以与现代技术相媲美。但是，这样的高度文明是谁创造的呢？外星人？还是凌家滩先民？目前还是待解之谜。” |
| 据省考古研究所考古专家张敬国先生介绍,凌家滩遗址出土的丰富文物,其精美的工艺和独物的造型,深蕴的历史文化信息，令国内外考古界震惊。它至少有12件在全国考古发掘中占第一之先。
一、玉人。凌家滩出土的六件玉人，以其准确的人物造型和雕刻艺术，表现出凌家滩先民和当代中国人一脉相承，是当代中国人的直系先祖。五千多年前的凌家滩先民已穿着纺织品衣裤，享有相当高的物质文明。 二、玉龙。凌家滩玉龙造型完美，比红山猪龙、濮阳蚌砌龙更接近后人对龙的描绘，堪称中华历代群龙之首，巢湖不愧是中华龙文化的神圣故乡。 三、玉鹰。这件玉鹰为鹰首，翼为猪首形，腹胸有八角星饰，造型之独物为全国所仅见。反映出凌家滩先民为农耕部落，并有原始宗教意识。 四、玉版。版上刻有原始八卦图，反映凌家滩先民的原始宇宙观和天文理念。 五、玉勺。反映凌家滩先民已习于汤饮，讲究美食，由此可见，中华饮食文明源远流长。 六、红陶土块建筑遗迹。凌家滩红陶土块烧制温度达摄氏800℃~1000℃,离砖制品只差一步之遥，可谓是人类制砖技术的发源地。 七、东陵玉。凌家滩遗址发现有大量东陵玉制品，五千多年前便能加工制作东陵玉全国罕见。 八、玛瑙钺、斧，水晶耳珰。用材之高贵，制作之精美，前所未有。 九、玉管微雕。那么久远的凌家滩先民便已知微雕艺术，令人不可思议。 十、石钻。钻头为螺丝形，反映出凌家滩先民已知旋转的力量，早慧的物理知识和几何知识，令中外专家震惊。 十一、玉戈。玉虎首璜。凌家滩遗址出土的玉戈、玉虎首璜(兵符)是迄今发现最早的兵器和军用品，反映凌家滩先民已有战争和军事同盟行为，已踌跨入了方国的门坎。 十二、凌家滩地面有三处人工巨石堆，不知以何种方法堆成，亦不知作何用处，其神秘性令人难解。 |
| 省文物考古研究所主任张敬国先生： 凌家滩遗址出土的大批精美玉器，有别于良渚文化和红山文化，表现了独具特色的中华玉器文明。其中刻有原始八卦图的长方形玉片和腹部刻有圆圈纹和八角星纹的玉鹰，最能体现先民的原始思想。玉龙造型完美，刀法简洁，栩栩如生，充满着生命的活力，是中国考古发掘出 土时代最早的一条玉龙。出土的石钻，是20世纪中国新石器时代考古重大发现之一。遗址中祭坛和红烧土遗迹的发现，也是安徽江淮地区巢湖流域考古工作的重大突破，说明增值家滩遗址 在中国新石器时代晚期考古学文化中处领先地位，具有重要的考古价值。凌家滩遗址的文化特 征和性质表明了它是巢湖流域一支相对独立发展的考古学文化。同时表明巢湖流域也是中国古 代文明发源地。 我有幸主持凌家滩遗址的调查和发掘工作，当我站在凌家滩遗址上，凝视这片神秘的土地 ，那失落文明的丰采不时地映现在我的眼前。十几年来的努力和追求，四千多个日日夜夜的牵挂，酸甜苦辣一起涌上心头。这一件件珍宝，蕴涵着一个个美丽的神话故事，给了我极大的精 神安慰，使平静的生活增添了幸福和欢乐。 台湾大学人类学系严文明先生： 凌家滩玉器的原料比较复杂，经过测定，其质地包括透闪石、阳起石、蛇纹石、水晶、玛瑙和玉髓等，有的还算不上是真玉。说明当时还没有一个基本固定的玉矿来源，而是到处收集或采集美石来做玉器。这跟良渚文化或红山文化有比较大的区别，但凌家滩玉器的加工技术已 经相当高了，从一些器物上的痕迹来看，当时已经广泛地采用切割开坏的技术，包括线切割和片切割；同时采用了管钻的技术，20号墓中成百件管钻的玉芯以及许多玉器穿孔上所见的管钻痕迹都是极好的证明。玉勺和玉喇叭形器的国工技术是十分高超的，有人以为使用了砣具，是否真是如此固然还需要有更加确实的证据，但当时已有能够做出那样体薄的圆弧形器物，表面还有抛光的处理，看不出一点工具的痕迹，晶莹温润，造型优美，在同一时期的玉器中是首屈一指的。 凌家滩玉器是在生产力发展到一定水平，社会开始出现分化的历史条件下的产物，又是这一历史阶段已经到来的一种证据。与同一时期的其他文化遗址相比，凌家滩是比较发达的，凌家滩玉器也是比较先进的。从这个意义上来说，凌家滩玉器的发现，对于玉器文化的深入研究乃至聚落演化历史的研究都是至关重要的。对于中国文明起源的研究，也提供了一个起始阶段不可多得的实例。 (本文摘自《安徽日报》4月27日C版 记者：张其才 鲍义来 牛广进 |
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在安徽省文物考古研究所一间幽暗的房间里，随着保险柜的层层开启，记者终于目睹了含山凌家滩文物考古的重要成果——被誉为“中华第一龙”的玉龙和一只展翅欲飞的玉鹰。细细观看，这只玉龙呈环状，首尾相接，龙身为鸡骨白，泛着微绿，长４．２厘米，片片“龙鳞”，巧夺天工，两只龙角更是栩栩如生，尤其是一对“龙睛”圆睁，的确是画龙点睛的神来之笔！而那只玉鹰，双翅凌空，两翼又似猪形，同时，鹰腹刻有很规整的圆圈，圆圈内镶嵌八角图案。据说出土时两翼还各放有一枚玉?。文物专家告诉记者，凌家滩遗址发现祭坛一座，红烧土遗迹１处，墓葬４４处，三次总计发掘面积１７７５平方米，共计出土石器、玉器、陶器等１２００多件，其中玉器所占比例达５０％以上。玉龙、玉鹰、玉勺、玉璧、玉八卦、玉龙凤璜、玉双虎璜等极为罕见，是我国新石器时代考古的重大发现之一。谈起凌家滩遗址的发现、发掘和整理情况，张敬国副研究员感慨万千，思绪又跳回到１２年前——挖坟坑挖出新石器时代遗址。
１９８７年的春季，安徽省含山县凌家滩村民给死去的亲人挖坟坑，准备土葬，掘开表层浮土时，一些黑不溜秋的陶器露了出来，当地人认为这是先人的随葬品，带回家很不吉利，于是将这些坛坛罐罐打碎，远远抛开。这个消息像插了翅膀，飞快传播开来。当地文化站站长李玉和认为此事非同寻常，迅速报告了含山县文物管理所，文管所立即向省文物考古研究所作了汇报。省考古所马上调集一批专家,奔赴含山。
此时，正是草长莺飞的季节，专家们登上凌家滩墓地，极目远眺，沃野千里，一条裕溪河宛如玉带，贯穿而过，而墓背后不远就是闻名遐迩的太湖山风景区。“这儿可真是一块风水宝地啊！”略通《周易》的张敬国情不自禁地赞道。专家们立即对现场进行了观测，发现十分干净，初步形成两种结论：一种认为是新石器时代的墓地；另一种认为可能是窖穴，因为没有其他文化堆积，不像文化遗址。而张敬国根据多年的考古经验，调查周围环境，综合考察地势、地貌、地理位置等因素，确认此处是新石器晚期的墓地。
１９８７年６月，经省文物考古所批准，省文物考古队对凌家滩进行小规模试掘。当时，他们一行两人，扛着沉重的工具箱，从太湖山下步行５公里，来到乡政府驻地，安顿下来。每天，他们携带铁锹、相机、铁铲、绘图纸等，到工地上干活。１９８７年农历五月十五日，是张敬国一生难以忘却的日子。当天他们顾不上吃饭，从下午４点开始清理现场，并逐一编号、照相、绘图和包装捆扎。那是一个彩霞满天的傍晚，突然，Ｍ４号墓葬里那位同伴惊喜地叫了出来，他们无比欣喜地发现：一枚玉八卦露出了半个“身子”，发出如月亮般的柔光。他们轻轻拨开浮土，这枚埋在地下５３００年的玉八卦重现天日，一瞬间，光晕耀人，令两位考古专家惊叹不已！玉八卦美奂美轮 。
至今，张敬国谈起当时的美妙感觉，仍余味未尽。他告诉记者，玉器出土时往往光泽明亮，含有一种蕴气，令人美不胜收。因为玉汲取天地之精华，长年埋在地下，不见阳光，水分、养分都很充足，处于恒温状态，所以光彩夺目。但是，一旦出土离开恒温环境，就会失去光泽，如同失血的病人，没有活泼泼的生命力！出土的这块玉八卦为长方形玉片，长１１．４厘米，宽８．３厘米，厚０．７厘米，玉身为牙黄色。玉片的中心刻有两个大小相套的圆圈，内圆里刻有方心八角图案，内外圆之间有八条直线将其分割为八等份，每一份各刻有一个箭头，在外圆和玉片的四角之间，也有一个箭头：在玉片的边沿，各钻有５个圆孔，在无凹边也钻有４个圆孔，有凹边的长边也钻有９个圆孔。出土时玉片夹在玉龟背甲和腹甲之间。当夜，队员们忙到１０点多钟才吃上热饭。
张敬国副研究员介绍说，玉八卦的发现，反映了我国远古先民对日月星辰观察所获得的天文知识，《周易·等辞上》：“易有两极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”玉片上图形的四方和八方，还与以上四方与八卦的概念相吻合。表明玉片可能是原始无文字时的八卦图像，反映中华民族５３００年前已有了八卦观念。
此外，他们还发现了３件玉人。其中一件为男子赤脚像，以浅浮雕技法制成，体态比例匀称，身体魁伟，头戴圆冠，冠上有尖顶，腰间系一条斜纹装饰的腰带，浓眉大眼，细腻的刀法显露出上唇的八字胡须，两耳饰有环孔，两臂上佩有环饰。玉人形态庄重神秘，是我国最早的人体雕像，当时可能是人们崇拜的偶像。玉人的出现，表明人们由对物的崇拜转为对氏族首领的崇拜，是人代表神意权力观念的确定。
１９８７年第一次凌家滩考古共试掘４座墓葬，出土文物１３１件，其中９０％是美奂美轮的玉器，这无疑向考古专家传递了令人振奋的讯息！玉龙出土天就放晴
１９８７年１１月，是个风和日丽的季节，省文物考古所派出一行６人的考古队，再次对凌家滩遗址进行挖掘，共发掘１５座墓葬，出土３００多件珍品。但由于一些特殊的原因，挖掘工作暂时中止。这期间，考古专家们的心一直悬着，他们害怕文物贩子会将“黑手”伸向凌家滩。１０年间，张敬国曾多次来到此地，说服当地群众自觉保护文物。该村程书记，原民兵营长自觉地担当起此项重任，他经常夜间去巡视。
１９９８年１０月至１２月间，省文物局经国家文物局批准，从全省１８个地、市（县）调集２１名骨干学员，在现场组织了全省首届田野考古培训班，通过培训使他们的水平基本达到国家田野考古业务的发掘标准，并参与凌家滩遗址的发掘工作。开工前，更是约法三章：“不准穿皮鞋；不准吃瓜子；不准抽香烟。”这样，第三次发掘以凌家滩墓地为重点，同时还对邻近的石头圩遗址和南丰坎遗址进行了发掘。当地政府对本次发掘给予大力支持。
考古队无比惊喜地发现，一处新石器时代的大型祭祀遗址——凌家滩祭坛首次呈现在人们面前。祭坛位于凌家滩墓地中心最高处，面积约６００多平方米。祭坛由大小不一的石块、鹅卵石和粘土搅拌而成。祭坛自上而下分为三层。第一层是纯净细腻的黄斑土，厚１０～２０厘米，系铺底之用；第二层是石块、石英、石黄沙和硅质岩类的小石子，厚２０～５０厘米，夹杂大量类似胶土的灰白色粘合物，使这一层极为紧密坚硬；最上面一层用鹅卵石与粘土搅拌而成，中间夹有红烧土颗粒和少量陶片，结构较为紧密。
祭坛表面发现３处祭祀坑。祭坑均为长方形，坑壁和坑底用小石子铺成，较平整，与表面浑然一体。１号祭坑中出土泥质灰陶２件，夹砂灰陶盆１件和夹砂红陶器盖１件，并发现一小段较细的禽骨（鸡一类的家禽），当为祭祀之用。 在祭坛的东南角，还发现一片约４０平方米的红烧土遗址，叠压在祭坛二层之上，中间包含较多红烧土块或颗粒。同时，还发掘出１件石头琢磨而成的石制品，腹部扁圆，腹上有一头斜伸，颇似龟的形态，该器有明显的火烧痕迹。并且红烧土遗迹局部土质松软，颜色灰暗，似乎是长期焚烧所遗之灰土。
最令人振奋的是４４处墓葬中，随葬的大批精美玉器：玉璜、玉猪、玉勺、玉璧、玉管、玉镯、玉斧、玉铲、玉环、玉龟、玉戈、圭形饰、玉扣饰、月牙饰、三角形玉片、玉喇叭形饰、玉宝塔饰等。张敬国副研究员还叙述了一件有趣的事：１０月至１２月初，“天公”一直“作美”，但唯独有天早晨，天空灰蒙蒙的，一会儿飘起了淅淅沥沥的小雨，将考古队员的头发打湿。当时正是上午１０点多钟，张敬国正在辅导其他探方的挖掘工作。突然，有人惊喜地大叫：“出龙了！出龙了！”他立即奔过去，在Ｍ１６号墓中玉龙“显身”！瞬间他惊呆了。当即意识到这是中国考古的又一重大发现！因为以前我国的考古发掘中有红山文化出土的玉猪龙，河南淮阳西水坡出土的蚌堆塑龙。这两种龙的形态与我们中华民族心目中的“龙”相差甚远，而凌家滩玉龙体现出中华龙的显著特征。顿时，酸甜苦辣的情绪涌上张敬国的心头。他将这条熠熠生辉的玉龙双手捧住，热泪盈眶，真想好好地吻一下。当晚考古队特地开了瓶白酒，加餐来庆贺玉龙显身。事后联想到龙抬头必有雨的俗谚，他们感觉很有意味。而玉龙出土后，天就放晴了。
记者还欣赏了部分玉器：一条玛瑙斧，温润呈半透明状，中间夹杂暗红色和黑色珊瑚；一件玉环纯白无瑕，与近代玉环相似；一件玉璜，长２４．８厘米，为本次发现之最。望着这些美玉，你定会产生许多美妙的想法：谦谦君子，温润如玉，或怀瑾握玉等。我们的祖先赋予玉太多美好的意象！凌家滩遗址的无穷魅力。 凌家滩文化玉器，从出土那天起，便引起了国内外学者的极大关注。中外学者云集安徽进行学术交流，探讨凌家滩玉器对中国文明起源的重要意义。
根据出土文物所显示的独有特征，凌家滩文化起源于巢湖流域。在巢湖流域有丰富的软玉矿藏，有良好的生态环境。凌家滩处于巢湖流域密布的水陆交错带，生活在这里的先民们以水稻农业为主，开矿寻找玉石、放牧、打猎、捕鱼、伐木，使凌家滩具备了多元性经济，纵横交错的河流和道路更有利于物资文化的交流，有利于推动社会进步。 北京大学考古系主任严文明、国家文物局专家组组长黄景略、原故宫博物院院长张仲培等著名考古专家亲临凌家滩考察。他们认为这次较完整的发掘使我们全面了解凌家滩聚居群落的发展和演变，为探讨中国文明的形成提供极为重要的信息。凌家滩文化早于良渚文化，晚于红山文化。凌家滩出土的玉器在制作思想、造型构思、工艺技术等方面表现出崭新观念，雕刻精细，生动传神，构图严谨，布局对称，造型新颖，运用切、割、凿、挖、钻、雕、磨、抛光等技术，显示出古朴和神秘的美。其制作和艺术开创了我国玉器文化的先河，是中国玉器发展史上的第一高峰。祭坛与玉礼器，代表当时社会的财富和权力，是社会精神的支柱。大批的玉礼器，标志着社会礼仪制度的出现，也是中国文化的特有重要标志，表明巢湖流域也是中国文明的发源地之一。
目前，到遗址参观的人络绎不绝。当地政府准备就地建立遗址博物馆，拉起铁丝网，对已发掘过的现场进行保护，以使遗址原貌能完整地呈现在世人面前。安徽含山凌家滩遗址发掘出土大量珍稀文物
安徽省文物考古所历时50多天，对凌家滩遗址进行第四次发掘，发掘面积525平方米，出土玉器、石器、陶器百余件，发现新石器时代红陶块铺筑的大广场一处，面积约3000平方米，还发现与广场同时建筑并用红陶块砌成的一口古井、两处壕沟、一处石器作坊(粗加工区)堆积和三组巨石遗存。此次运用卫星遥感技术调查凌家滩聚落总面积达160万平方米。 现场主持发掘工作的张敬国研究员介绍说，此次祭坛北部墓葬出土的玉器，有玉璜、玉坠、玉管、玉铲、玉饰件等，多呈翠绿色，色彩亮丽。其中出土的一副玉璜，鲜翠欲滴，用肉眼观察好似翡翠。如进一步证实，则会突破人们对用翠渊源的传统认识，彻底改写我国古代翠玉开采、加工和佩带的历史，能验证古代典籍关于翡翠饰品的记载。 本次发掘重点是红烧土遗迹，总面积近2800平方米，平均厚度1.5米。红烧土是用纯粘土由人工摔打、烧制而成，质地坚硬，颜色多样，一般呈现出鲜艳的砖红色、黄色。个别地方还发现少量炼渣蜂窝状的窑汗结块。 记者在凌家滩村里还看到一口幽深的古井，井壁上半部是用红陶块砌了个圈。据介绍，此井高1.4米，深约3.8米。据地质专家鉴定，该井用人工建筑材料——红陶块圈壁的方法和技术新颖，是目前国内已知的最早实例，堪称一口真正现代意义上的水井。 应邀考察的中国社会科学院考古研究所杨鸿勋研究员认为，凌家滩遗址所见的红烧土遗迹与别处的有所不同，应该称为“红陶块”。这种人工制作的建筑材料的出现是中国古代建筑史上的一项革命，意义重大。同时发现的红陶块大面积铺装而成的聚落广场，在国内尚属首次发现，反映了当时凌家滩聚落已进入原始酋部社会。 含山凌家滩惊现“巨石阵”
1月17日，记者随张敬国先生赴含山县铜闸镇凌家滩村寻访距今5000多年的巨石遗存，在该村东面的裕溪河(后河)岸边草丛中藏有两块巨石，呈正方形，边长约1．3米；在村西面的圩区里，有3块巨石露出水面，呈“一”字形排列；在村北的一块棉花地里，一块巨石埋在地里，当地人拿锹将其上面的厚土挖去，记者才得以一睹其“芳容”…… 据张先生介绍，凌家滩的“巨石阵”原本有好几处，很多在上世纪六七十年代兴修水利、造房子、修路时被村民炸毁，记者所看到的这些石头都是巨石被炸毁后的残存，这些巨石原来的高度有的达五六米，有的达八九米。 张敬国和他的同事们通过研究发现，这些巨石均来自距凌家滩5公里的太湖山。在5000多年前，生产力水平和科学技术水平极为低下的条件下，运用原始的石器工具和木棍，怎能把这么多这么重的石头开采出来并雕刻成大石柱?如何从5公里以外搬运到凌家滩?如何矗立?这些都是待解之谜。 张敬国先生说：“尽管那么多新石器时代的巨石已被炸毁，但经钻探发现，凌家滩的地表底下和裕溪河的河床底下还埋藏着许多巨石，如果将这些巨石发掘出来，并按其原貌展出，仅就其旅游观赏价值而言，就可与英国的‘巨石阵’相媲美。” 张敬国先生认为，凌家滩的巨石阵规模和科学、艺术、史学、文明等价值与英国的巨石阵同等重要，其用途可能也与英国、南美洲和非洲等地的“巨石阵”一样，与观察天文、太阳运转有关联。 中国社科院著名考古专家杨泓勋先生不久前到凌家滩看过这些巨石遗迹后，兴奋地说：“这是中国古代文化的奇迹，如果发掘出来，仅凭这一项，就可以申报世界文化遗产!” ( 史守琴)
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大块大块鲜红的陶块铺成大广场，还砌成古井井壁，这些新石器时代的古物历经千年沉睡，今朝在含山县凌家滩村撩开神秘面纱，震惊了海内外的考古专家和学者。
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负责凌家滩古文化遗址发掘工作的省文物研究所研究员张敬国近日披露：凌家滩是迄今发现的中国新石器时代有巨石遗存存在的唯一一处遗址，其建筑年代早于英国巨石阵 1000年左右。
好消息！
任南红山文化网科技组前期的研究理论,又一次被成都理工大学地球科学学院矿物学研究室.利用红外等高科技手段来鉴定古玉的次生变化的专家张如柏 张玉玉 常嗣和再次证实.
张如柏专家近期将与任南先生进行历史性会面，开展交流.共同为揭开史前文明的面纱而努力！
网管
对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬！
研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的紧固 !
地球上曾经有过多次史前人类及文明。
人类的发展并不象以前想象的那样，
而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。
红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较红山文化800-4000年前甚至比今日更发达。
同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。
一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。
红山文化的探究是一个大工程.不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单. 就论辩别真伪.也争论了几十年.瞎说了几十年.什么用料.工法.太浅了点吧.大千世界的自然变化规律.往往是相通的,一块小小的红山玉也是一个小千世界呀.她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的.而这个自然态的次生变化是仿不了的.
工上自然态质变是辨别真伪的关键!十二法只是总结了土古玉质变的典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只是方法,灵活运用去分析辩识土古玉器,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.............不可当做标决而被框住手脚!
望任老师及与张如柏等专家早日完成断代，等待这一天的早日到来．
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成都理工大学张如柏教授资料
玉器专家.美术专家.国外同行.海外藏家.国际知名考古专家.国内外地质专家等.历经数年.绝大多数专家认为质变的次是可定量分析.这个次可不是说玉上的包包.
悟一开.又是一个大千世界
看到很多人都认为现代的科学技术还不能给玉石断代。我想这里有个误区，从20世纪70年代起，国际上就已经使用科学技术手段为各种材质的石类文物进行断代检测了。像古埃及的狮身人面像、复活节岛的巨大石像、马雅人的水晶头盖骨等都是通过科学仪器的检测而确定的真伪及年代。只不过因为使用的设备比较昂贵，国内的专业组织也只是部分拥有这些先进的设备，民间机构及民间藏家就更加无缘接触和使用这些设备了。
以扫描电镜观察玉的沁色为例：各种软玉的粒度大致在0.01--0.6mm之间，在电镜下观察，自然沁色，其晶形完好。一般受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生。而人工染色做沁，是短时间以热与酸为主，所以对晶形在不同层面上有不同程度的损伤，使晶形产生不完整。酸与原晶体间杂质产生酸化物质，在电镜下与未人工做沁处比较，则更可以一目了然。
美国科学家报告，他们新开发出一种石英水合测年技术，能够弥补现有手段在测定古代器物年代方面的不足。
加利福尼亚大学欧文分校埃里克森教授和同事说，新方法主要基于石英会发生水合作用的原理。各类岩石中几乎都含有石英，人类从文明早期就开始与这种矿物打交道。在塑造雕像或制造工具的过程中，包含石英的岩石经过切削和打磨后，其表面会随着岁月的流逝而与渗入的水分结合形成水合层。利用氮粒子束流测量文物外部水合层的厚度，就可以确定文物的制造年代。
埃里克森等人认为，新方法较适用于测定距今５万到１０万年间含石英文物的年代。而现有技术对这一时期文物的测年效果都不尽人意。常用的放射性碳年代测定法，一般只适用于距今５万年以内包含有机成分的文物。而另一种钾氩测年法，通常在测定距今１０万年到４３亿年间的含矿物样本的文物时精确度比较高。
石英水合测年法在鉴别文物真伪上可能也有用武之地，因为文物赝品表面通常不含水合层或水合层很薄。科学家们说，这一技术甚至还可以用来测定地震裂层等地质事件的发生年代。
1998年4月6日《人民日报》在第四版以“科学家对‘巫山人’遗址鉴定证实我国200万年前已出现古人类”为题报道：97年11月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所研究员黄万波、北京图书馆徐自强教授率领考察组，在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山人”遗址进行挖掘考察时，发现了大量旧石器。经过著名古人类学家贾兰坡院士等权威学者的鉴定，这些在与 “巫山人”同一地层里发现的石器一样，都带有人工打击的痕迹，是古人类所使用的工具，这一结果，再次有力地证实了200万年前“巫山人”的存在。巫山人类化石首先是由黄万波于1985年在龙骨坡发现的。从1988年到1996年，美国Iowa大学、北京大学考古系、中科院地质所等5个单位先后运用古地磁、电子自旋共振、氨基酸测定等3种方法对这些化石进行鉴定，显示其地质年代距今约为200万年。1995年美国古人类学家石汉博士和黄万波合作在权威科学杂志《Nature》第6554期上发表了“亚洲的早期人类及其人工制品”一文，报道了他们的发现。由于当时只挖掘出2件石器，当时学术界对“巫山人”是古猿还是人存在争论，这次最新发现结束了这次争论。权威人士称，这一最新发现不仅把中国人的进化史向前推进到200万年前， 动摇了现有人类进化理论，而且为在中国境内寻找更为古老（200万到300万年前）的人类化石以及文化遗存，从而揭开人类起源之谜，提供了更为扎实的科学依据。
任南
望任老师及与张如柏等专家早日完成断代，等待这一天的早日到来．
在任南先生与张如柏教授的沟通中，张如柏教授提到三星堆玉器上也有“文字”符号，任南先生告张如柏教授：根据《任南红山文化网》文化历史宗教小组对红山诸文化玉器（任南先生红山诸文化藏品诸型制和部分玉器上也有的“文字”符号）的研究，推断佛教经书记载的“种子”字是渊源，佛教《真言宗》对破解红山诸文化藏品诸型制和部分玉器上也有的“文字”符号有巨大启发和助力！
一、红山文化是新石器时期文明层次很高的文化，它又是独立于中原地区新石器时期的考古文化，有其自身的发展历程，那么，它们的源头在哪里，何时产生，发展历程如何？
二、红山先民是以游牧为主相对定居、经常迁徙的民族，因此，红山文化分布地域广，文化积层薄。这与红山文化文明层次高显然是一个矛盾，处于这种生活状态的人们如何在短期内建造方圆几十里，有王国象征的坛、庙、 冢 统一的人文景观？又怎么可能制作出大批文化品味很高的精美玉器？
因此，红山文化给人们的感觉像是无源之水，无本之木。考古专家苏秉琦等曾推断：红山文化必有其更早更深的历史渊源。 杨天佑先生即是通过一大批与红山文化玉器在造型、工艺与玉质等方面有共性的史前玉器的研究证实红山文化确有其前身的一个史前超文明的存在。这一批玉器制作工艺精湛，艺术水平高超，文化内涵深广。它们的艺术造型和文化内涵完全覆盖了红山文化玉器，显示了存在一个地域广阔，时间上限在一万年以上，文化内涵极为丰富、奇特，文明程度很高的史前文化。 杨天佑先生称其为“泛红山文化”，与该文化相应的玉器群称为“泛红山文化玉群”。| 李恭笃任任南红山文化网顾问 | ||
| ［ 作者：admin 转贴自：原创 点击数：169 更新时间：2006-8-17 文章录入：admin ］ | ||
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| 周南泉担任任南红山文化网顾问 | ||
| ［ 作者：admin 转贴自：任南红山文化网 点击数：263 更新时间：2006-5-24 文章录入：admin ］ | ||
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任南先生关于“红山文化前诸文化及人类起源揭密有望实现”的见解，具有超前的思维和非常开放的态度，他的思想不拘泥于一时一地一人做出的某些论断，我想，唯有这种思维和这种态度，才是人类科学和人类思想不断发展、不断前进的原动力。
薄法平
任南先生关于“红山文化前诸文化及人类起源揭密有望实现”的见解，具有超前的思维和非常开放的态度，他的思想不拘泥于一时一地一人做出的某些论断，我想，唯有这种思维和这种态度，才是人类科学和人类思想不断发展、不断前进的原动力。
薄法平
http://www.cctv.com/program/tsfx/20070801/100500.shtml
磁性黑珠.05年任南首次发现.并报有关部门研究
任南先生提出的鉴别红山古玉的12字诀和6种辅助方法，即任氏鉴定法（RNM）为我们提供了独有的技术诀窍。本人经过研究、比较、体会，认为是非常可靠的。该套方法自成体系，已经现代高科技测试证明。其符合辩证法的研究方法，包含了玉石被人类加工并赋予信息、又在自然界中慢慢发生变化的一个量变—质变—量变的历史过程。而自然界几千年来对红山古玉打上的内外部印记，也证明古玉本身与自然界发生交互作用的过程。古玉是我们今天探索、理解古人相关信息的重要物质载体，是能够区别于其它高仿赝品的，区别的技术诀窍正在于此。红山古玉的研究方法、成果及鉴赏对了解人类早期文明具有积极意义。
The twelve measures and the six assistant methods (RNM) put forward by Mr. Ren Nan provide us one system of unique know-how to distinguish Ancient Hongshan Jade. I affirm its credibility after my studying, comparing and experiment. RNM has comprised one system itself and proven by high-tech test already. RNM, using dialectic research means, reveals a process of jade processing and imputing information by ancient people and developing historically from quantitative change to qualitative change to quantitative change. The impress both outside and inside made by nature about several thousand years on ancient Hongshan Jade shows interaction between Hongshan Jade and its environment. The Hongshan Jade is important samples of substance carrier for us to understand information of ancient people. So it can be differentiated from other fake made by modern methods. The know-how is here.
比针尖小的孔内天然融合物.目测是看不到的 磁性黑珠孔内融合矿物可测年代
显微镜下磁性黑珠
玉器鉴定进入数字时代
----传世玉器计算机辅助鉴别方法问世
2007年1月一项名为“计算机辅助的传世高古玉真伪鉴别方法”的发明专利在香港国际专利发明博览会上被授予金奖，其知识产权价值被香港权威知识产权评估机构评出了730万美元的高价。，这项发明的诞生，引起了国内外专业人员的关注，一位国内学者甚至预言，这项发明的诞生标志着中国的玉器鉴定从此走入了一个数字化的新时代。
这项名为“计算机辅助的传世高古玉真伪鉴别方法”的发明是一种传世古玉的鉴别方法，它采用计算机图像识别技术为基础，利用大量的传世古玉上的常见特征的显微结构图像、量化数值以及人工制伪玉表层特征的高清图像，分门别类组合而成了一套真伪古玉特征的高清数码图像数据库。在鉴定时只需根据方法规定的标准对待鉴玉器的表面特征进行数码图片采集，并向计算机系统提供出待鉴玉器的器型、类别和表面特征等信息，即可通过计算机系统在数据库中调取有关的真伪玉器特征图像与待鉴玉器的图像采集进行比对，并得到一个由计算机系统提供的鉴定结果。因为采用这种方法进行的鉴定工作是由计算机系统辅助进行，大大的提高了玉器鉴定工作的效率。同样，因为采用这种方法的鉴定工作全部是以数字化的形式在计算机系统中进行，鉴定信息可鉴定结果均可通过网络传递，有效的减少了待鉴玉器在鉴定过程中的移动和运输，避免了鉴定工作中待鉴玉器的不必要损坏，为跨地区的远程鉴定提供了巨大的方便。
作为一种历史文物的鉴定方法，其鉴定结果准确性是对这种方法进行优劣评判的最根本标准。这项发明之所以能保证其鉴定结果的准确，就是因为在它独有的显微图像数据库中存有涉及泌色、结晶体、变形、突起、钻孔等16大类500余种传世玉器常见表面特征的海量图文数据。这些数据所反映的特征中绝大多数都是人工无法仿造的，在实际鉴定工作中鉴定专家有时仅凭其中的一两项特征就足以鉴别待鉴玉器的真伪。与此同时，在这个数据库中也收集了大量的当代人工制伪玉器特有的表层特征，其中部分的伪品特征都是时下最新制伪工艺的“成果”。在海量的真伪两方面信息的衬托之下，加之科学的比对方法，足以确保让真品脱颖而出，伪品原形毕露。
如此完整、科学的数据和方法，耗费了开发者的大量心血。据这种方法的发明人周菩介绍，他从上个世纪80年代初开始接触、收藏传世古玉，在20多年的收藏历程中收藏了大量的传世古玉珍品，也积累了大量传世古玉的真伪鉴别经验。在长时间的收藏、鉴定经历使他发现，传世古玉经历了成百上千年的风雨沧桑，历史会在他们的表面留下了许多不可抹杀的印迹。而人为制造的玉器伪品，因为制作过程中的急功近利，也会在玉石的表层留下磨洗不去的“罪证”。这些表面特征多数是不可人为伪造或掩盖的。所以周菩在收藏之余，十分注意玉器表面特征的收集。此项发明的图像数据库中的大部分数据都是周菩在收藏之余所精心收集。为了使这些特征更好的系统化、全面化，周菩还收集了许多国家馆藏和他人收藏的传世古玉上的特征信息，在征集这些信息的过程中周菩还曾多次深入红山等遗址地区。并研究了其它领域中的一些理论和方法，如考古学中的埋藏学、层位学、类型学等，刑侦学中的指纹鉴定、笔迹鉴定、痕迹鉴定等。功夫不负有心人，经过多年的收集和科学的整理终于让我们看到了今天的发明成果。
作为一项科研成果，这项发明为从事玉器研究的文博专业工作者和广大的玉器收藏爱好者的玉器鉴定工作提供了一个客观、科学的数字化辅助工具。作为一种科学的鉴定方法，它还为文物鉴定工作的数字化、信息化提供了一种十分有意义的新思想。以往我们文博工作者眼中的鉴定信息化往往存在于鉴定信息的收集阶段，即通过色谱、C14等方法采集一些待鉴文物的物理化学信息，作为鉴订的参考依据，而很少将数字化思想引入到实质鉴定阶段。在实质鉴定阶段所通依靠的往往只有鉴定专家的感观、触觉和经验了。“计算机辅助的传世高古玉真伪鉴别方法”打破常规将计算机技术应用到了实质鉴定的阶段，以计算机图形比对的方式让计算机直接参与鉴定，在鉴定工作中让电脑部分的代替人脑，在提高鉴定人员工作效率的同时也极大的降低了在原有的人工鉴定方法中各种人为因素的干扰。据周菩介绍他发明这种鉴别方法的初衷，就是因为在同一件文物的鉴定过程中专家的意见经常相互分歧，而专家的鉴定工作往往是以个人经验为基础，在鉴定过程中缺少科学工具的支持，所以他才萌发了发明计算机辅助鉴定工具的想法。而他的这项发明也确时为传统的玉器鉴定工作提供了一种科学、方便的辅助工具，将玉器鉴定工作从此带入了数字时代。
目前此项发明专利已于2006年7月被国家知识产权局正式受理，专利的成果转化和具体软件工具的开发工作都正在筹划当中。可以预见在不久的将来，我们的文博工作者和收藏爱好者在从事古玉鉴定时就可以用上科学的数字化工具了
玉器鉴定进入数字时代
----传世玉器计算机辅助鉴别方法问世
2007年1月一项名为“计算机辅助的传世高古玉真伪鉴别方法”的发明专利在香港国际专利发明博览会上被授予金奖，其知识产权价值被香港权威知识产权评估机构评出了730万美元的高价。，这项发明的诞生，引起了国内外专业人员的关注，一位国内学者甚至预言，这项发明的诞生标志着中国的玉器鉴定从此走入了一个数字化的新时代。
这项名为“计算机辅助的传世高古玉真伪鉴别方法”的发明是一种传世古玉的鉴别方法，它采用计算机图像识别技术为基础，利用大量的传世古玉上的常见特征的显微结构图像、量化数值以及人工制伪玉表层特征的高清图像，分门别类组合而成了一套真伪古玉特征的高清数码图像数据库。在鉴定时只需根据方法规定的标准对待鉴玉器的表面特征进行数码图片采集，并向计算机系统提供出待鉴玉器的器型、类别和表面特征等信息，即可通过计算机系统在数据库中调取有关的真伪玉器特征图像与待鉴玉器的图像采集进行比对，并得到一个由计算机系统提供的鉴定结果。因为采用这种方法进行的鉴定工作是由计算机系统辅助进行，大大的提高了玉器鉴定工作的效率。同样，因为采用这种方法的鉴定工作全部是以数字化的形式在计算机系统中进行，鉴定信息可鉴定结果均可通过网络传递，有效的减少了待鉴玉器在鉴定过程中的移动和运输，避免了鉴定工作中待鉴玉器的不必要损坏，为跨地区的远程鉴定提供了巨大的方便。
作为一种历史文物的鉴定方法，其鉴定结果准确性是对这种方法进行优劣评判的最根本标准。这项发明之所以能保证其鉴定结果的准确，就是因为在它独有的显微图像数据库中存有涉及泌色、结晶体、变形、突起、钻孔等16大类500余种传世玉器常见表面特征的海量图文数据。这些数据所反映的特征中绝大多数都是人工无法仿造的，在实际鉴定工作中鉴定专家有时仅凭其中的一两项特征就足以鉴别待鉴玉器的真伪。与此同时，在这个数据库中也收集了大量的当代人工制伪玉器特有的表层特征，其中部分的伪品特征都是时下最新制伪工艺的“成果”。在海量的真伪两方面信息的衬托之下，加之科学的比对方法，足以确保让真品脱颖而出，伪品原形毕露。
如此完整、科学的数据和方法，耗费了开发者的大量心血。据这种方法的发明人周菩介绍，他从上个世纪80年代初开始接触、收藏传世古玉，在20多年的收藏历程中收藏了大量的传世古玉珍品，也积累了大量传世古玉的真伪鉴别经验。在长时间的收藏、鉴定经历使他发现，传世古玉经历了成百上千年的风雨沧桑，历史会在他们的表面留下了许多不可抹杀的印迹。而人为制造的玉器伪品，因为制作过程中的急功近利，也会在玉石的表层留下磨洗不去的“罪证”。这些表面特征多数是不可人为伪造或掩盖的。所以周菩在收藏之余，十分注意玉器表面特征的收集。此项发明的图像数据库中的大部分数据都是周菩在收藏之余所精心收集。为了使这些特征更好的系统化、全面化，周菩还收集了许多国家馆藏和他人收藏的传世古玉上的特征信息，在征集这些信息的过程中周菩还曾多次深入红山等遗址地区。并研究了其它领域中的一些理论和方法，如考古学中的埋藏学、层位学、类型学等，刑侦学中的指纹鉴定、笔迹鉴定、痕迹鉴定等。功夫不负有心人，经过多年的收集和科学的整理终于让我们看到了今天的发明成果。
作为一项科研成果，这项发明为从事玉器研究的文博专业工作者和广大的玉器收藏爱好者的玉器鉴定工作提供了一个客观、科学的数字化辅助工具。作为一种科学的鉴定方法，它还为文物鉴定工作的数字化、信息化提供了一种十分有意义的新思想。以往我们文博工作者眼中的鉴定信息化往往存在于鉴定信息的收集阶段，即通过色谱、C14等方法采集一些待鉴文物的物理化学信息，作为鉴订的参考依据，而很少将数字化思想引入到实质鉴定阶段。在实质鉴定阶段所通依靠的往往只有鉴定专家的感观、触觉和经验了。“计算机辅助的传世高古玉真伪鉴别方法”打破常规将计算机技术应用到了实质鉴定的阶段，以计算机图形比对的方式让计算机直接参与鉴定，在鉴定工作中让电脑部分的代替人脑，在提高鉴定人员工作效率的同时也极大的降低了在原有的人工鉴定方法中各种人为因素的干扰。据周菩介绍他发明这种鉴别方法的初衷，就是因为在同一件文物的鉴定过程中专家的意见经常相互分歧，而专家的鉴定工作往往是以个人经验为基础，在鉴定过程中缺少科学工具的支持，所以他才萌发了发明计算机辅助鉴定工具的想法。而他的这项发明也确时为传统的玉器鉴定工作提供了一种科学、方便的辅助工具，将玉器鉴定工作从此带入了数字时代。
目前此项发明专利已于2006年7月被国家知识产权局正式受理，专利的成果转化和具体软件工具的开发工作都正在筹划当中。可以预见在不久的将来，我们的文博工作者和收藏爱好者在从事古玉鉴定时就可以用上科学的数字化工具了
刘卫东：到正视民藏市场的时候了。
我最近写了一篇文章，也有了一个新的提法，叫“市场考古学”。以前考古工作所针对的是墓葬等地下出土物，也就是直接面对“坑”内的问题，不存在真伪辨别，而民间古玉收藏则要面对收藏市场各种复杂情况，要艰难地鉴别，要花钱投入，因此对于古玉收藏与鉴定，民间藏家要投入得多，也积极得多。我认为，与民间藏家相比，国博专业人员需要反思一下自己，是否在市场上下过功夫，是否像民间藏家那样交过那么多学费，是否那么上心，是否把民间收藏的问题当作自己的事情来考虑……国博专家未必是衡量市场价值的专家。如今，是应该把眼光放在收藏市场里了。
以红山古玉为例，红山文化并不只是限于中国的地域文明，据目前掌握的情况看，它应是具有国际特征的泛太平洋文明的具体体现。现在不只是我们的民间藏家在收藏红山古玉，美国、韩国、加拿大、日本、也包括我国的香港与台湾地区，都有人收集了大量红山古玉。红山古玉的国际化收藏背景下，我们应该有一种危机感——你现在国内的专家不认民间藏品，说东西是假的，人家认为是真的，大量收购，有一天人家就会说，所谓红山文化就源于他们那里。
我国对于红山文化的研究成果有限，而红山文化现象到底为什么会产生，为什么会有那么多的仿品出现，为什么人们仍然对于这样一个红山古玉市场依然如此热衷，民间藏家的种种观点与研究成果到底有没有价值……等等都值得深入探讨。
中国社会科学院历史所领导鼓励任南先生继续通过对红山前诸文化古玉研究和收藏,为弘扬中国传统先进文化、推动社会主义和谐社会的文化建设做出贡献（北京石刻博物馆刘卫东专家会见时陪同）
此主题相关图片如下：
自然沁色镜下，其晶形完好。一般受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生。而人工染色做沁，是短时间以热与酸为主，所以对晶形在不同层面上有不同程度的损害，使晶形产生不完整。酸与原晶体间杂质产生酸化物质，与未人工做沁处比较，则更可以一目了然。
真品中有沁、有蚀的微镜表象，同人工的沁、蚀共处现象，在微镜下，是好区别的。<专家对镜下之真伪沁的解读>
次生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在地下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶（呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶——呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随机分布大不相同，很容易区别）；
[upload=jpg,07.10.12表层白色物质-1副本.jpg]UploadFile/2009-9/200991512184549001.jpg[/upload]
千百年来，人类对自己从哪里来的问题争论不休，提出了很多假说，又倾注全力加以证明。特别是“宗教”与“科学”这两大对立阵营，在人类起源问题上更是争的面红耳赤，互不相让，各执一端，据“理”力争，都欲让世人相信各自的观点。
宗教与科学，一个主张“神造”说，一个主张“进化”论。它们都有“充足”的理由，“强有力”的证据，不由人不信。
| 石器研究发现 青藏高原可能4万年前已有人住 |
| 2007-8-15 |
中国日报环球在线消息:我国科学家1988年在藏北高原色林错湖东南岸70米高的古湖滨阶地发现的一批石器，最近被证实其年代可能为距今4万～3万年，这为藏族人可能是世界上最早征服高原的人类提供了新的证据。同时，这批石器具有鲜明的欧洲旧石器中期石器的风格，其出现可能与当时欧亚大陆的早期人类迁徙浪潮有关。 色林错湖位于藏北高原中心地带，海拔4500米。1988年8～9月，上述论文第一作者、中国科学院地质研究所(今中国科学院地质与地球物理研究所)研究员袁宝印在参加中国科学院与日本神户 波浪将细沙带回湖里，大的沙砾留在岸上，在湖边形成沙砾堤。随着水面下降，会在不同高度形成多道沙砾堤，水面停留的 石器一般埋于地下，其新发现往往不是考察者“有心栽花”的结果。“那个地方有一条沟，湖水退下的时候把沙砾堤冲开一道口子，带下去一些沙砾，形成一个半径约50米的冲出锥。”据袁宝印介绍，他1963年大学毕业后考入中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，做第一个北京猿人头盖骨发现者裴文中院士的 据了解，对于在地面找到的石器，地质学方法并不能确定其年代。此次之所以能判断年代，仍得益于袁宝印研究生期间受到的旧石器考古学训练。他说：“冲出锥之外的其他地方都找不到，因此判断地表的石器来自沙砾堤。这样，测出沙砾堤形成的时代，就能知道石器的时代。” 然而，色林错湖边埋藏石器的地点没有动植物 不过，其他不少考察者曾用热释光、铀系、ESR( 除此之外，还有一些其他证据和该结论相互支持： 首先，国外科学家对比研究安第斯山土著人和居住西藏的藏族人的生存能力时发现，藏族人的基因和生理 其次，深海氧同位素测出的从距今14万年以来的全球气候变化的标准曲线得到世界公认。根据这条曲线，距今2.3万年～1.8万年是温度最低的时候，叫深海氧同位素2阶段。当时，格陵兰、西伯利亚北部都有冰盖，覆盖 另外，文章第二作者、袁宝印当年研究青海柴达湖旧石器的合作者、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄慰文也指出，色林错石器具有鲜明的欧洲旧石器中期石器风格，而欧洲旧石器中期早于3.4万年，这也支持了对藏北遗址年代的估计。 由于湖面收缩，湖水矿化度提高，现在色林错湖是半咸水湖。袁宝印表示，既然现在湖里仍然有鱼，当年的淡水湖时期鱼类应该更加丰富。他说：“那个时候湖面比较高，环境也比较好，动植物繁盛。虽然我们没有证据证明古人在这里捕鱼，但至少动物会来这里喝水、吃草，古人就有机会在这里打猎、生活，当时人的生产力已经可以在这个地方生活。” “全球气候波动影响地球上植被区系的分布与变化，继而引起食草动物和以食草动物为食的食肉动物的迁移。而以打猎和采集为生的早期人类，当然也必须随环境变化而动。”黄慰文说：“一部第四纪260万年的早期人类进化史，可说是一部人类在全球环境变化驱动下不断迁移、扩散、进步的历史。具有鲜明欧洲旧石器中期风格的石器出现在藏北高原，就是晚更新世期间(距今12.8万～1万年)早期人类大迁移的生动证据。正是全球早期人类这种双向、反复的迁移、 青藏高原形成之后挡住了印度洋暖湿气流，造成了中国西北部干旱，出现沙漠，尘土随空气扰动吹扬，在风向下方落下形成黄土高原。因此，青藏高原对我国环境的影响极大。“现在研究青藏高原环境的学者较多，但研究人类活动的不多，知道人的活动年代的就更少。”袁宝印说，“希望色林错旧石器的研究结果可以为后人提供一些线索。需要指出的是，目前青藏高原及邻近地区旧石器考古材料十分稀少，尚无人类化石记录，准确复原人类对青藏高原的开发史为 |
1998年4月6日《人民日报》在第四版以“科学家对‘巫山人’遗址鉴定证实我国200万年前已出现古人类”为题报道：97年11月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所研究员黄万波、北京图书馆徐自强教授率领考察组，在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山人”遗址进行挖掘考察时，发现了大量旧石器。经过著名古人类学家贾兰坡院士等权威学者的鉴定，这些在与 “巫山人”同一地层里发现的石器一样，都带有人工打击的痕迹，是古人类所使用的工具，这一结果，再次有力地证实了200万年前“巫山人”的存在。巫山人类化石首先是由黄万波于1985年在龙骨坡发现的。从1988年到1996年，美国Iowa大学、北京大学考古系、中科院地质所等5个单位先后运用古地磁、电子自旋共振、氨基酸测定等3种方法对这些化石进行鉴定，显示其地质年代距今约为200万年。1995年美国古人类学家石汉博士和黄万波合作在权威科学杂志《Nature》第6554期上发表了“亚洲的早期人类及其人工制品”一文，报道了他们的发现。由于当时只挖掘出2件石器，当时学术界对“巫山人”是古猿还是人存在争论，这次最新发现结束了这次争论。权威人士称，这一最新发现不仅把中国人的进化史向前推进到200万年前， 动摇了现有人类进化理论，而且为在中国境内寻找更为古老（200万到300万年前）的人类化石以及文化遗存，从而揭开人类起源之谜，提供了更为扎实的科学依据。
1976年，原苏联瓦什卡河岸上，发现一块拳头大的闪着白光的怪石。经分析：是一块稀有金属的合金，其中锡占67.2%，镧占10.9%，钕占8.78%，还有铁、镁、铀、铜、但没有铀的衰变物。专家们认为：这是一块人造合金，年龄只有数万年。并且是用微小粉末作原料，在几十万个大气压下冷压而成。
红山玉器古文明，
曾与先人几多情。
工精意深今难解，
何时解惑能共鸣。
据报导，在一个偶然的机会，在美国俄克拉何马州竟然发现了一个怀疑是外星人的头盖骨。当时，出土了一个1亿1千万年前的大型长颈龙的化石，据推断这只长颈龙有18米高。但更令人吃惊的是，在它的腹部竟然发现了一个神秘的头盖骨。
这个头盖骨的形状与人类十分相似，不过相当小，而且头顶部也比人类的往外突出了许多，眼窝呈杏仁状。
当然了，还没有足够的证据表明在长颈龙兴旺的时代就有人类生存的事实。这样一来，这个神秘的头盖骨就必然是一个类似人类而并非人类的生物的了。
据说这个头盖骨因此被送到了华盛顿德比特﹒波斯比博士的研究所里以供调查研究。据流传出来的消息说，这个头盖骨的主人很有可能是一个个子比人类小，拥有足以与现代人匹敌的高智能生物。
难道说，外星人的史前就已经访问过地球了？另外，迄今为止普遍都认为长颈龙是草食恐龙，但在这次的发现中，却发现它也有可能是食肉或是杂食恐龙。这个头盖骨的发现，不但外星人的存在学说，就连与恐龙有关的一些定论说不定也会因它而改变。
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据俄罗斯媒体报道，英国考古人员日前在伊朗东南部发掘出了迄今为止最为古老的人造假眼。
据考古人员介绍，这只珍贵假眼的出土地点位于一片被称为“燃烧城”（Burnt City）的地区，其所有者是一位死于大约4800年前的年轻女性。
他们指出，这只假眼“始祖”主要由天然树脂制成，其中还添加了一些动物脂肪。这是考古界首次发现此类物品。
为了让这只假眼看起来更为逼真，4800多年前的工匠们无疑花费了不少心思：假眼中不但添加了直径只有0.5毫米的纤细金丝，以模仿眼睛中的毛细血管，而且在假眼的两侧还设计有两个小孔，以方便固定。
当然，如此精巧的假眼肯定会价格不菲，拥有它的一定是当时的有钱人或贵族。考古人员猜测，拥有这只假眼的年轻女性也许曾是一位地位显赫的贵妇。然而遗憾的是，虽然假眼设计精巧，但在其与皮肤的连接点上，研究人员依然发现了发炎的痕迹。
除了上述这只假眼外，在此次发掘过程中还出土了大量精密的陶器、铜镜、皮袋以及饰品。（网易探索 伊万编译）
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内蒙古自治区宁城县日前发现一具古生物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家现场勘察鉴定，此为“禽龙”化石。
据中国科学院古脊椎动物与古人类研究所唐志路教授介绍，这具“禽龙”化石长约6米，是宁城县五化乡铜匠沟村一村民在野外发现的。这位村民先后组织10人用10多天的时间挖出，并将其打了35包分别存放在三个亲属家中。宁城县国土资源局获知情况后，立即对这位村民做思想工作，将这具恐龙化石收归国有。
“禽龙”是 恐龙家族中的一员，距今1.34亿年左右。
黄河壶口瀑布附近早在1万年前就有人类活动。考古人员经过1 年多的发掘，在陕西省宜川县黄河壶口景区发现了距今2万年至1 万年前后的龙王辿遗址。
龙王辿遗址在壶口镇龙王辿村北约580 米处。经陕西省考古研究所与中国社会科学院考古研究所联合发掘，发掘出土约5000余件石制品及一些动物骨骼，并发现多处烧土遗迹。
考古人员在这里还发现了1 件带有磨制加工痕迹的石铲和1 件石磨盘，为中国细石器工业起源、黄河中游地区旧石器时代向新石器时代过渡的研究提供了实物资料。参照周边其他遗址的材料，专家认为龙王辿遗址的绝对年代应为距今2万年至1 万年前后。
龙王辿遗址发掘的石制品大多以石英和燧石为原料，间接打制和压制修整技术十分成熟，具有华北细石器工业的传统文化特征。新华网西安12月17日电（记者储国强） 
在现在的危地马拉市北部360公里的危地马拉密林深处，曾坐落着一座繁荣的玛雅古城，考古学家将其命名为埃尔·米拉多尔（El Mirador）。最近，好莱坞导演梅尔·吉布森还以马雅文明为背景拍摄了一部名为《Apocalypto》（启示）的电影，其中的玛雅城就多多少少的参考了这座城市。上面这幅图画就是艺术家描绘的这座昔日繁华的古城。
大约在2000年前，玛雅帝国的工匠们用石灰石砖块传奇般的建起了许多复杂的可沿台阶而上的高大金字塔、寺庙和广场，这些建筑物外面还被刷上了石灰泥，他们用从赤铁矿中提取的一种大红的色素氧化铁在这些建筑物上绘画。这种矿物能克服腐蚀，而且因为它与血的颜色相似，也是权力的象征。
一千多年里，玛雅帝国一直统治着自墨西哥北部的尤卡坦半岛到南部的宏都拉斯整个地区。在建筑上、创作上、宗教上、科学上以及数学上玛雅帝国都走在了前面。它还建立起了一个由玛雅古城El Mirador这样有着稠密人口的城市组成的城市网络。
但后来不知道发生了什么事情导致整个玛雅帝国在公园900年后就衰败了。
玛雅帝国建立的第一座城市是提卡尔（Tikal），也就是现在的危地马拉，图中艺术家描绘了繁华的提卡尔市街区。有光泽的可可豆或许可以用来购买犰狳肉、面具、陶瓷、编织的篮子和兽皮等。
玛雅帝国建造了许多像提卡尔这样的繁华的贸易中心来强大自己的力量，玛雅古典时期是玛雅帝国最强盛的时期。
头戴战利品的Chaan Muan一手抓长矛，另外一只手则紧抓住那名用来祭祀的牺牲品的头发。这名牺牲品可能会成为奴隶或者成为祭祀品，他有可能被斩首、淹死、放血、或者挖出还在跳动的心脏。
这幅画来自位于现在墨西哥恰帕斯州原伯南帕克古城的一座小寺庙，艺术家利用电脑将这座寺庙里一个三面绘有壁画的房间里的一幅画进行了重组。
这幅壁画对玛雅帝国进行了细致的描述，考古学家将这幅画看作是玛雅绘画中最好的例证。
玛雅王室认为这种仪式是一种荣耀，他们用刺、尖石、或者黄貂鱼的背部的刺等等刺穿他们的舌头、耳朵和生殖器。流出的血用纸收集起来，然后烧掉祭神，在一些场合也用来和祖先的魂灵进行交流，或者纪念某些特别的日子，比如说战争取得胜利或者被授予王位。
4名手持武器并佩带着珠宝的玛雅贵族站成一排守卫着伯南帕克古城的继承人，就是右面那名侍女怀中的那名婴儿。
在这幅壁画中，这名婴儿的眼睛已经从壁画中挖掉，可能用来象征着从画中和继承人那里将权力抢走。
这是“坟墓”神庙罗沙里拉的剖面图，这座神庙是洪都拉斯玛雅古城科潘中保存最完整的古庙。
当一名新的统治者被任命的时候，工匠们就会埋葬掉已经存在的建筑，然后在先前的统治者上建造新的寺庙，建起一座寺庙山。
在这幅画中的左下角是一具已故玛雅贵族的遗体，遗体用织物包裹着，周围放着食物和水，他将在这个黑暗的地下世界度过死后的生活。
一位头戴羽毛身披美洲虎皮的牧师正在念着咒语，工匠们正在用石块封上这个地窖，在牧师的后面是一位用来的祭祀的牺牲品。
在这幅艺术家描绘的图画中，手举火把的正是8世纪玛雅统治者Tan Te' K'inich，他是多斯皮拉斯-奥古泰克王朝的最后一位统治者。图中，他和他的随从在敌人来临的时候正在将祭祀用的物品藏在地窖中，后来他在战争中伤生，再也没能回来取回东西。
(网易探索 编译/卡迈拉)
玉琮、玉壁、玉镯、玉璜……良渚文化玉器精品于近日与大众见面。这是良博开馆以来，良渚文化发掘的文物首次大规模展出，也是良渚文化出土文物20年后首次回归“故里”。
国家文物局一位考古专家参观后说：良渚文物精美绝伦，是世界瑰宝，空前绝后。
在潮湿的地下埋藏了２０００多年却少有锈蚀痕迹，出土后仍然闪着金属光泽－－一批类似铝合金的不明金属日前在甘肃省张家川回族自治县战国墓葬中被发现，引起了考古学家的关注。
负责现场考古发掘的甘肃省文物考古研究所考古专家周广济介绍说，这些金属器物主要是出土的随葬车上的配件，在已发掘的三个墓中都有。从形状看，有车毂（车轮的中心部位，用来插轴）、车軎（套在车轴两端的轴头）等；从光泽和色彩上看，明显不是常见的金、银、铜、铁等金属，非常像铝合金。它们究竟含有哪些成分，为何在如此潮湿的环境中没有锈蚀，还有待化学分析和进一步研究。
张家川战国墓葬发现于这个县木河乡桃园村。从今年８月中旬起，考古人员对这里的三座墓进行了抢救性发掘，目前已经出土了１０辆随葬车及一批金、银、铜、铁、陶等器物。
周广济说，墓葬除了规格高、规模大，发现罕见的随葬车之外，大量金属器物的发现也是一大特点。特别是其中一些类似现代铝合金的金属，为以往这一时期考古发掘中所少见，它们的出土为研究中国冶金史提供了宝贵的资料。
现在许多人都已熟知的美国得克萨斯州“恐龙谷”是古生物学家研究恐龙等史前生物的圣地。自从“恐龙谷”被发现以来，除了大量恐龙化石重见天日外，最令人吃惊和不可思议的就是，在“恐龙谷”中恐龙足迹化石旁，竟然发现了人类的脚印化石。这种脚印化石经许多学者辨认都认为，从形态分析看只能得出这是人类脚印的结论。
可是，恐龙是在6500万年前灭绝的，就我们现在所了解的生物进化史来说，那时候还不可能有人类。直到称霸地球的恐龙灭绝之后，曾在恐龙脚下战战兢兢生活的哺乳动物，才有机会繁衍起来，以至成为今日地球的主宰。这该如何解释呢？当然，偶然的一次发现并不能肯定地得出那是人类脚印的结论。此后的1976年，美国得克萨斯州基督教大学的一些学者，在发现人类脚印的同一河床采用筑坝抽水的方法，在同一岩层中又发现了人类脚印与恐龙脚印并存的现象。
这算不算恐龙时代就有人类活动的新发现呢？也有科学家对这种发现持不同意见，不赞成把它解释为恐龙时代人类的遗留物，这些发现充其量是恐龙中有一种的脚印与后来的人类脚印极其相似而已。
然而，不愿墨守陈规富有想象力的学者指出，比这更古老的人类脚印化石早就有所发现，1930年，科学家在美国肯塔基州3亿年前的原生代的海岸沙滩上，发现了约10处相当完整的人类脚印化石。更惊人的发现在1968年，考古学家在美国犹他州的羚羊喷泉发现了与最古老的三叶虫化石同时留下来的人类脚印化石。
难以置信的是，这是两处穿着鞋的人类脚印化石，一只三叶虫就静静地躺在脚印上面，如果这脚印真的是一个人留下来的，那么他当时一不留神就踩到了三叶虫，人类出现在地球上大约只有300万年时间（这是书上告诉我们的），人类学会做鞋也只有几千年，而曾经繁盛3亿年的三叶虫，早在3亿年前就绝迹了。
考古学家莫斯特当时正把一块5厘米厚的石块敲开，石头裂成了几片，在一片石头上他发现了人的脚印，脚心踩着一只三叶虫，在另一片石头上也有脚印，让他惊讶的是这个留下足迹的人居然穿着鞋和今天人类一样，这个穿着鞋的脚印脚跟留下的痕迹更深一些，鞋的轮廓与今天人类穿的鞋没有什么两样。曾鉴定这一发现的犹他州大学教授柯克认为这一发现是不容置疑的，是对传统地质学的严峻挑战。
有这样一些证据如果3亿年前真是有过人类活动的话，那么他们可能留下来的肯定不光是脚印或穿鞋的脚印，还有其他与他们日常生活有关的东西。事实似乎说明，有这样一些证据。
1880年，美国科罗拉多州的一个农民，在煤块里发现了一个铸铁环，在这之前的1852年，有人在苏格兰的煤块中发现有一根状如钻头的物件。在若干万年前遗留在世界各地的原始人岩画中，科学家发现了只有用望远镜才能看到的月面图，穿着十分现代化服装的人物画图，这是谁教给他们的呢？考古学家还曾从出土文物中发现了极古老的电池，充入介质后居然还能发电。
在世界一些国家，考古学家还发现了一种水晶骷髅，与人类头骨一般无二，加工极其精细，而在遥远的古代，要加工这种工艺品是不可想象的。在赞比亚旧石器时代尼安德特人遗迹上，考古学家发现了一个人的头骨，上面有一个高速运动的物体打出的小洞，经鉴定只有子弹这类高速运动的物体，才能造成边缘平滑的圆孔。
大胆地猜测凡此种种，给我们提出了一个疑问，远古时期真的有人类活动吗？否则，又如何解释那些发现呢？为此，学者们做出了几种解释，力求说明为什么会出现这种违背常识的事情。
一种解释认为，文明或者说人类文明曾在地球上反复出现过，今天我们所经历的是一次重新的起步并逐渐发达的人类文明，这种解释也许可以说明，为什么有人会在煤块中发现铸铁环，在考古中发现水晶骷嵝和古老的电池。但是要想说明远古时代就有先进的人类文明，我们手头掌握证据还太少，也许由于大自然沧海桑田的变化，这些证据随着历史的推移所剩无几。
另一种解释说，对人类文明发展过程，我们了解得还十分有限，可能在远古时期人类文明曾经十分辉煌过，但是由于某种灾难性的原因使文明发展受到挫折，或者使一部分文明没能留存下来，以致人类得从头或部分从头开始。还有一种对人类文明发展的认识是发挥了想象力的，持这种见解的学者认为，在人类文明发展过程中曾得益于地外文明，所谓地外文明就是生活在其他星球上智能显然超过地球人的那些高级智慧生命的文明。
这些地外生命也许在若干万年前曾来过地球，把他们的先进文明留下或教给了当时的地球人类，说不定考古学家发现的东西就是这样来的。只是由于智能上的差别，这种先进文明在地外生命离去后随即衰落了，无法遗留下来，地层中只是留存了一些物件。
不管怎么说，上述解释还是猜测，很可能没有触及地球历史的本来面目，可是也应当承认，迄今为止我们对人类发展进化的全过程的了解还是很不全面的，仍存在还不能弥补的缺失环节。相信随着现代科学技术的发展，我们对地球和人类本身认识的深入，会找到完美的答案。 
凌家滩遗址,成为历史学和考古学界的新热点。
国家社会科学基金资助项目——《凌家滩田野考古发掘报告》和《凌家滩文化研究》近日在此间出版首发。这两部汇聚了详尽考古资料和国内外著名学者研究成果的学术专著的问世证明:凌家滩遗址是中华史前文明的重要源头之一,考古发掘出土的大批玉器、石器及其遗址结构、布局和建筑功能成为中华远古文明的有力见证。
凌家滩遗址1985年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村,遗址总面积约160万平方米,经测定距今约5300年至5600年,是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。自1987年以来,由安徽省文物考古所主持的4次考古发掘发现,聚落遗址内,包括居址、墓地、祭坛、作坊以及近3000平方米的红陶块建筑遗迹。同时,发掘出土大批精美玉礼器、石器、陶器等,反映出同时期其他遗址中所罕见的精美程度和工艺水平。由此推断,远古时期的凌家滩是一座繁华的城市。
凌家滩遗址因其各类遗存齐全,文化内涵丰富,被列为上世纪中国100处考古遗址大发现之一。
凌家滩遗址有哪些惊世发现
据凌家滩遗址发掘组织者、安徽省文物考古研究所张敬国研究员近日介绍,凌家滩遗址有多个方面为全国考古发掘中所罕见,包括玉人、玉龙、玉鹰、红陶土块建筑遗迹、东陵玉、玉钺及斧、玉管微雕、石钻、玉戈及玉虎首璜、人工巨石堆等。判读出土遗存所携带的史前文明信息,专家们推断,远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市,养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模,既有大型宫殿、神庙等标志性建筑以及布局整齐的房屋、墓地,又有护城濠沟、手工作坊、集市和大批礼器。
在凌家滩遗址发现的1000多件玉器中,种类之多,造型之美、制作之精,是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的,具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。凌家滩出土的玉器中有一个玉人,方脸、阔嘴、细长目,呈站立姿势,背面扁平,有对钻的小孔。研究发现,5300年前凌家滩的先民,用直径不超过0.17毫米的钻管在玉器上钻出直径0.15毫米的管孔芯,比人的头发还细,这是迄今为止发现最早的微型管钻工艺技术。凌家滩遗址还出土了两件科学文化史上有着特殊意义的文物——玉龟和玉版。玉版的八方图形与中心象征太阳的图形相配,符合我国古代的原始八卦理论,玉版四周的四、五、九、五之数,与洛书“太一下行八卦之宫每四乃还中央”相合。专家推测,玉龟和玉版,有可能就是远古洛书和八卦。专家们发现,凌家滩的玉器,体现了“玉器文明”时代人们把玉器饰品功能转向具有社会功能,突出表现出玉礼器的作用和地位,表明了社会生产力和生产关系发生了根本变化,体现了“玉器文明”时代权力、财富、审美、宗教的宇宙观。另外,从凌家滩的墓葬分布、随葬品差异和出土的各种不同用途的文物,可以得出这个时期的凌家滩已经出现军事装备、权力人物以及贫富分化,私有制也因此诞生的结论,具备了文明时代的基本特征。
在同时出土的大量石器中,有一个被誉为“中国考古重大发现之一”的石钻。石钻呈梯形,上细下粗,两端都制作有钻头。钻头一端粗一端细呈现螺纹形,这充分表明,凌家滩先民已经认识到旋转力和离心力的作用,对相关知识的掌握已达到较高的水准。
据介绍,此次问世《凌家滩田野考古发掘报告》和《凌家滩文化研究》主要涵盖了前三次考古发掘的主要资料和研究成果,第4次发掘和其他相关资料的整理和研究工作仍在进行中。安徽省文物考古研究所已经着手进行第5次发掘的报批和前期准备工作,重点将对红陶土块遗迹和墓地进行发掘、研究。考古工作者此前试掘钻探发现,长90米、宽30米、堆积厚度1.6米的红陶土块遗迹,是我国发现最早的大型建筑遗迹,并极有可能是古代早期宫殿或神庙建筑的遗迹。如经发掘证实,此处遗迹比埃及金字塔早1000年。鉴于已发掘面积仅有2200平方米,有关专家表示,目前对凌家滩遗址的考古发掘和系统研究仅仅是开始,随着考古工作的逐步深入,相信会有更多的发现和收获。(记者 李陈续)
据俄罗斯《真理报》12月20日报道，考古学家们评选出了2006年最重要的5大考古发现。
排在第五位的是一把在保加利亚出土的白金匕首。今年8月，这把白金匕首在保加利亚的索非亚被挖掘出来，和它一起出土的还有几百枚黄金戒指。之前，人们也曾在该区域挖掘出黄金戒指，它们的历史可以追溯到公元前5200年到公元前5000年。
排名第四的是有3000年历史的刻字石板。9月中旬，考古工作者在墨西哥的韦拉克鲁斯发现了一块刻有28个象形文字的石板。专家确认，这28个各不相同的象形文字产生于一个叫欧梅克的古代社会，这一文明在玛雅文化统治墨西哥之前曾兴盛一时。
在希腊被发现的阿贾克斯宫殿占据了第三的位置。2006年3月，希腊考古学家发现了迈锡尼文明时期传说中的勇士阿贾克斯的宫殿。根据《荷马史诗》中的记载，阿贾克斯是在特洛伊战争期间抗击斯巴达人的伟大英雄。这个宫殿废墟遗址就是在荷马所描述的地方――伊里亚特。
占据亚军位置的是一个330万年前的婴儿骨架。9月底，一个330万年前的人类婴儿骨架被发现。它和在东非大裂谷发现的著名原始人遗骨“露西”属于同一种族。
2006年全球最重要的考古发现出现在埃及。2月，埃及宣布发现了一个新墓葬。这是继霍华德·卡特发现图坦卡蒙法老墓葬之后第一次重大发现。人们在石棺中找到了可容纳一个孩子或小型雕像的黄金小棺材和一些花环，以及20个密封的大罐子。
解密文件显示，英国政府曾多次调查UFO目击报告，其中一些UFO目击者是老年妇女、喝醉酒的农夫或UFO爱好者，这使他们的话缺少可信度；然而，当一些受过训练的气象员和英军军官也宣称发现UFO时，英国国防部很难再简单地否认他们的说法。
文件显示，1993年3月31日，英国发生了一起可信的UFO目击事件，当时一名本土自卫队士兵报告称，他看到一个长达150米的椭圆形物体飞过斯塔福德郡坎诺克·切斯森林上空，这个不明飞行物还发出嗡嗡的噪音。接着这个UFO飞过英国皇家空军考斯福德基地，并被军事基地中的许多军官和士兵看到。没过多久，英国皇家空军肖布里基地的气象官员威尼·埃略特也看到了让他困惑的不明飞行物。国防部文件写道：“这道光以每小时数百英里的速度毫无规律地移动，它的飞行方式和任何现代飞机都不相同。埃略特描述这个UFO仿佛在寻找某种东西，他听到了低沉的嗡嗡声，直到5分钟后，它才从他的视野中消失。”
许多UFO现象都可能是太空垃圾在大气层中燃烧的结果，然而，英国国防部从来都无法解释发生在考斯福德军事基地和肖布里军事基地上空的神秘UFO现象。
X档案四：UFO不友好的“第三类接触”
很多人一厢情愿地认为如果外星人真的访问地球，他们一定会友善地对待人类，但事实也许并非这样。一份最新解密的1966年的英国皇家空军文件显示，外星
飞碟据称和一名22岁的英国女打字员黛安·福克斯有过不友好的“第三类接触”。文件显示，1966年11月8日，黛安开车返回什鲁斯伯里市的家，然而一个圆形的UFO出现在了她的视野里。英国皇家空军安全官员里克沃德写道：“她能看到光线从这个UFO上射出来，笼罩在她的汽车附近，一直跟随到她的家。这个物体一度离她非常之近，光线照向了她的汽车右部，她感到汽车仿佛给什么重物撞了一下，而她也产生了一种遭遇电击的感觉，脖子剧烈疼痛，接着汽车左边的车灯也熄灭了，这让她感到非常惊恐。当她终于回到家后，她感到非常疲倦和难受，忍不住将此事告诉了父母。”
里克沃德在调查报告中写道：“没有任何证据说明这个不明飞行物和英国皇家空军有联系，这个不明飞行物事件是无法解释的。”
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